انقلاب اسلامی نتایج جستجو

گفت‌و‌گو/خبر

افزايش 519 عنوان كتاب به منابع كتابخانه تخصصي انقلاب

دست‌اندرکاران كتابخانه تخصصي انقلاب اسلامي و تاريخ معاصر ايران در دفتر ادبیات انقلاب اسلامی 519 عنوان کتاب را براي تكميل منابع اين كتابخانه خريداري و به داشته‌هاي آن افزوده‌اند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این کتاب ها که از بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران خریداری شده اند و بعدازظهر 25 اردیبهشت 91 برای میهمانان كتابخانه تخصصي انقلاب اسلامي و تاريخ معاصر ايران و اعضای دفتر ادبیات انقلاب اسلامی به نمایش درآمدند، عبارتند از: آسيب‌شناسي احزاب در نظام جمهوري اسلامي ايران/ نويسنده:محمدرضا حبيب‌زاده‌خراساني/ ويراستار:قدرت‌الله فرقاني/ ناشر: زمزم هدايت احیاگران دینی و توصیفی ناهمگون/نویسنده: مسعود رضایی شریف‌آبادی/ ناشر: خانه کتاب، دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران ارج‌نامه ذبيح‌الله صفا: نقد و بررسي آثار و جستارهاي متن‌شناسي/ نويسنده:سيدعلي آل‌داود/ ناشر: ميراث ‌مكتوب اسير در زنجير دروغ (موضوع: سازمان مجاهدين خلق ايران)/ نويسنده:آنتوان گسلر/ مترجم: موسسه فرهنگي جام جم/ ويراستار:اشرف باقري/ ناشر: موسسه جام جم امام به روايت امام: بازشناسي شخصيت امام خمینی (ره) از زبان خويش/ نويسنده:غلامعلي رجايي/ ناشر: موسسه ‌تنظيم ‌و نشر آثار امام ‌خميني‌(ره) امام خميني و جنبشهاي صد سال اخير/ نويسنده:علي فلاح زاده‌ابرقوئي/ ناشر: هدي انديشه سياسي امام خميني (ره)/ نويسنده:احمد جهان‌بزرگي/ ناشر:كانون انديشه جوان باستاني‌پاريزي و هزاران سال انسان/ نويسنده:كريم فيضي/ ناشر: اطلاعات بررسي تحليلي نهضت آزادي/ نويسنده:اسدالله بادامچيان/ ناشر: انديشه ناب بررسي شعر بانوان در ادبيات معاصر (با تكيه بر آثار پروين، فروغ، سيمين، سپيده كاشاني و طاهره صفارزاده)/ نويسنده:شهربانو حسين‌زاده‌بولاقي/ ناشر: نويد شيراز تاريخ چاپ سنگي اصفهان/ نويسنده: مجيد غلامي‌جليسه/ ناشر: كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شوراي اسلامي تفريق جمعي: تحليل آثار سيزده شاعر نوپرداز از نيما تا امروز/ نويسنده:داريوش معمار/ ناشر: موسسه انتشارات نگاه تكاپوهاي آرمانگرايانه اسلامي (فدائيان اسلام از زبان محمدمهدي عبدخدايي)/ نويسنده:داوود اميني/ ناشر: موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران جمع پريشان (مجلدات اول و دوم)/ نويسنده:رضا مختاري/ ناشر: نشر دانش‌ حوزه حزب موتلفه اسلامي/ پژوهشکده تحقیقات اسلامی حصارهای آهنی در تاریکی بغداد/ نویسنده: عباس سلیمی نمین/ ناشر: خانه کتاب، دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران خاطرات خادمان و پاسداران امام خميني (يادها - 35)/ پديدآورنده و ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني (ره) دانشنامه اماكن مذهبي، فرهنگي و تاريخ ايران: معرفي آرامگاه هاي پيامبران، امامان، امامزادگان، عرفا، مشاهير ايران و اسلام و مهم ترين مساجد، معابد و اماكن تاریخی و باستانی/ به‌اهتمام:حيدر شجاعي/ ناشر: فهرست دانشنامه جهان اسلام: ج 16: خ - د/ زيرنظر:غلامعلي حدادعادل/ ناشر: بنياد دائره‌المعارف اسلامي دایره‌المعارف دفاع مقدس: جلد اول آ - الف ر / به کوشش مرکز دایره‌المعارف پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس/ ناشر: بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس‏‫ دايره‌المعارف جهان نوين اسلام: جلد سوم س - گ/ زيرنظر:حسن طارمي، محمد دشتي، مهدي دشتي/ ويراستار:جان اسپوزيتو/ ناشر:كتاب مرجع دائره‌المعارف نويسندگان ايراني در سوئد/ نويسنده:مانا آقائي/ مترجم:هوشنگ شفتي، ناصر سنجري/ به‌اهتمام:سيدجعفر حجت‌كشفي/ ناشر: مجمع ذخائر اسلامي درباره هنر و ادبيات: گفت‌وشنودي با ابراهيم يونسي، اسداله مبشري، بهاءالدين خرمشاهي/ به‌اهتمام:ناصر حريري/ ناشر: آويشن درباره هنر و ادبيات: گفت‌وشنودي با سیمین دانشور، پرویز ناتل خانلری/ به‌ کوشش:ناصر حريري/ ناشر: آويشن درباره هنر و ادبيات: گفت‌وشنودي با م.آزاد و داریوش آشوری/ به‌ کوشش:ناصر حريري/ ناشر: آويشن درباره هنر و ادبيات: گفت‌وشنودي با محمد قاضي، فرهاد غبرايي، ليلي گلستان/ نويسنده:ناصر حريري/ ناشر: آويشن زندگي و شعر هوشنگ ايراني: مرا با درياهاي مرده كاري نيست/ نويسنده:تيمور آقامحمدي/ ناشر:ثالث سبوي سخن: شرح احوال، آثار و گزيده‌ اشعار شاعران مازندران/ به‌اهتمام:ايرج اصغري/ ناشر: رسانش سخنوران نامي معاصر ايران (مجلدات هفتم تا چهاردهم)/ نويسنده:سيدمحمدباقر برقعي/ ناشر:موسسه‌ انتشارات ‌دارالعلم سفر دانه به‌گل: سير تحول جايگاه زن در نثر دوره قاجار (1210 - 1340 ق)/ نويسنده:مريم عاملي‌رضايي/ ناشر: نشر تاريخ ايران فرهنگ آثار ايراني - اسلامي: معرفي آثار مكتوب از روزگار كهن تا عصر حاضر (جلد سوم)، ج - ديوار/ زيرنظر:سيدعلي آل‌داود، احمد سميعي، رضا سيدحسيني/ ناشر: صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران (سروش) فرهنگ رجال معاصر عراق/زیر نظر محمدصادق خرازی ؛ به سعی و اهتمام علی موجانی/ ناشر کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی فرهنگنامه جاودانه‌هاي تاريخ: زندگينامه فرماندهان شهيد استان ها/ نويسنده:سيدسعيد موسوي/ ناشر: نشر شاهد ف‍ص‍ل‌ ص‍ب‍ر: خ‍اطرات‌ م‍ن‍س‍وب‍ی‍ن‌ و ک‍ادر پ‍زش‍ک‍ی‌ از ای‍ام‌ ب‍ی‍م‍اری‌ ام‍ام‌(س‌)/ ب‍ه‌ ک‍وش‍ش:‌ ح‍م‍ی‍د ب‍ص‍ی‍رت‌م‍ن‍ش‌، اص‍غ‍ر م‍ی‍رش‍ک‍اری‌/ ناشر: م‍وس‍س‍ه‌ ت‍ن‍ظی‍م‌ و ن‍ش‍ر آث‍ار ام‍ام‌ خ‍م‍ی‍ن‍ی‌(ره‌) قلمرو نقد و نظریه ادبي معاصر(1300 تا 1350 ش)/ نويسنده:مصطفي صديقي/ ناشر: نويد شيراز کتابشناسی ادبیات داستانی معاصر فارسی از مشروطه تا سال ۱۳۸۹/ زیر نظر فریده رازی؛ با همکاری عذرا شجاع‌کریمی و آزاده گلشنی/ ناشر: فرهنگستان زبان و ادب فارسی مجمع روحانيون مبارز/ پژوهشکده تحقیقات اسلامی مجموعه اشعار اسماعيل شاهرودي/ به‌اهتمام:افشين شاهرودي/ ناشر: موسسه انتشارات نگاه مجموعه اشعار م. آزاد/ شاعر:محمود مشرف‌آزادتهراني/ مقدمه:احمد شاملو/ ناشر: موسسه انتشارات نگاه مجموعه اشعار محمدعلی بهمنی/ ناشر: موسسه انتشارات نگاه منزل به منزل با خميني(ره)/ نويسنده:محمدجواد مرادي‌نيا/ ناشر: موسسه ‌تنظيم ‌و نشر آثار امام ‌خميني‌(ره) نقد آثار علي‌اكبر دهخدا/ نويسنده:عبدالعلي دست‌غيب/ ناشر: نويد شيراز نقد آثار محمدعلي جمالزاده/ نويسنده:عبدالعلي دستغيب/ ناشر: نويد شيراز یادی از بزرگان/ به اهتمام: محمدرضا شرف، نادره جلالی/ ناشر: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی (این فهرست به مرور کامل می شود.)

«مرثیه‌های زندان قصر» کتاب شد

کتاب «مرثیه‌های زندان قصر» دفتری از اشعاری است که توسط چهار نفر از روحانیون دستگیر شده در ماجرای مسجد گوهرشاد مشهد در زندان قصر تهران زمزمه می‌شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، کتابخانه مجلس شورای اسلامی خبر داده که این دفتر شعر، بیشتر مرثیه‌های مذهبی و برخی مطالب دیگر بوده که بخشی از آن باقی مانده و پس از تحقیق علیرضا اباذری، به همت موزه عبرت منتشر می‌شود. همچنین دو حبسیه از بحرالعلوم قزوینی در این دفتر شعر هست که از نمونه‌های زیبای حبسیه های معاصر است. در مقدمه کتاب آمده است: «واقعه مسجد گوهرشاد از حوادث مهم تاریخی دوران معاصر است و ارتکاب آن فقط از کسی مانند رضاخان برمی‌آمد. واقعه‌ای که عواملی دست به دست هم داد تا مردان و زنان بخشی از این مرز و بوم به نحوی درگیر این ماجرا شوند. تعداد زیادی در درگیری کوتاه مدتی قتل عام شدند که آمار دقیقی از آن در دست نیست؛ فقط می‌دانیم که تا 7 روز پس از ماجرا، مسجد گوهرشاد و تا 3 روز پس از آن صحن‌ها و حرم مطهر امام رضا(ع) تعطیل بوده و آثار خون و ... را از آن پاک می‌کردند. حبس، اعدام و تبعید پس از آن نیز در همین زمره بود. ابعاد ماجرا آن قدر گسترده است که چندین کتاب درباره آن نوشته شده و اسناد زیادی از آن منتشر شده است و می‌توان به آنها مراجعه کرد. بازگویی دقیق واقعه و ابعاد آن از حوصله این نوشتار و هدف آن بیرون است، اما توصیف کوتاه ماجرا در این چند سطر است: تنها یک هفته پس از انتشار آداب استعمال کلاه بین المللی یعنی در 20 و 21 تیر 1314 بود که اعتراضات روحانیون و مردم مشهد به شدیدترین قیام عمومی در دوران رضا شاه تبدیل شد و سرانجام با یورش مسلحانه و با کشتاری فجیع این قیام سرکوب گردید. در این کشتار فجیع عمال رضاخان به قول خودشان «کاری کردندکه روس‌ها نکرده بودند.» این حادثه دهشتناک تا مدت‌ها مردم را در بهت و حیرانی فرو برد و از طرف دیگر چهره واقعی رضاخان را آشکارتر کرد. در این ماجرا، مردم قربانی دسیسه‌های بی رحمانه عمال رضاخانی نیز شدند که در مشهد جنگ قدرت بینشان درگیر بود و در فکر بیرون کردن رقیب از صحنه بودند. پس از این واقعه، تا مدت‌ها پرونده‌سازی، محاکمه، تبعید، حبس و اعدام جریان داشته و در تمام مراحل، دربار و شخص رضاخان، با قاطعیت و بی‌رحمی عمل کردند. افراد زیادی در این واقعه یا پس از آن دستگیر شدند و با اعترافات ساختگی و تحت شکنجه به مواردی اعتراف یا اذعان کردند که باعث به وجود آمدن پرونده‌های ساختگی برای خودشان یا دیگران شد و به تبع آن احکام صادره بر اساس این اعترافات بود. روحانیت مشهد هزینه‌های زیادی در این راه متحمل شدند، زیرا بر اساس عقیده قیام کرده بودند و از هزینه‌های احتمالی آن واهمه نداشتند. مشهد در این زمان حوزه علمیه قوی و پرباری داشت و علمای مهمی مانند حضرات آیات حاج آقا حسین قمی، آقازاده خراسانی و مرتضی آشتیانی در آنجا بودند و مشهد را به مرکز علمی مهمی تبدیل کرده بودند. طلاب زیادی نیز در آن به درس مشغول بودند که در این واقعه وارد شده و ایفای نقش کردند و بسیاری از آنها دستگیر، محاکمه و حبس شدند. برخی که سرشناس بودند به تهران فراخوانده شده، محاکمه و حبس شدند. کسانی که دستگیر و به تهران فرستاده شدند، افرادی بودند که در قیام، نقش فعالانه‌ای داشتند. این دفتر، مرثیه‌هایی مذهبی است که روحانیون در زندان قصر زمزمه می‌کرده‌اند. بیشتر اشعار از دیگران است و برخی از خودشان است. آنچه نیز خود سروده‌اند به اقتضای طلبگی و دلتنگی زندان، مرثیه و مدایح مذهبی است.»

جزئیات 6 کتاب آیت‌الله خامنه‌ای در دوران مبارزه منتشر شد

پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب با نگاهی به 6 كتاب آیت‌الله خامنه‌ای پیش از سال ۵۷، جزئیاتی را درباره آنها منتشر کرد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، در معرفی این آثار آمده است: «از سال ۱۳۴۲ كه مبارزات ملت ایران به رهبری امام خمینی رحمه‌الله وارد مرحله‌ جدیدی شد و پس از سركوبی این نهضت توسط رژیم طاغوت، جریان‌های مختلف سیاسی-اجتماعی خط‌‌ مشی‌های مختلفی را در پیش ‌گرفتند. عده‌ای به مبارزه مسلحانه روی ‌آوردند، عده‌ای به مبارزات سیاسی و عده‌ای از روحانیون نیز بر اساس تحلیلی كه از وظایف روحانیت داشتند، خط مشی دیگری را برگزیدند. می‌توان گفت این خط‌ مشی مورد توجه خاص آیت‌الله خامنه‌ای هم بوده است. بر اساس این خط مشی، فعالیت مبارزه علاوه بر همراهی با دیگر مبارزان، زمینه‌سازی فكری و اندیشه‌ای جامعه را نیز منظور نظر قرار می‌داده است. در بررسی مكتوبات و سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای می‌توان چهار دوره‌ زمانی را در نظر گرفت. دوره اول این مكتوبات مربوط به دوران مبارزات است؛ یعنی از آغاز فعالیت‌های مبارزاتی ایشان تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. دوره‌ دوم از هنگام پیروزی انقلاب تا شروع كار ایشان در مسند ریاست‌جمهوری را شامل می‌شود. در این دوره ایشان سخنرانی‌های بسیاری در محافل گوناگون و خصوصاً در دانشگاه‌ها و مساجد و دیگر مجامع اسلامی انجام داده‌اند. دوره سوم مربوط است به دوران ریاست‌جمهوری ایشان و دوره چهارم نیز متعلق به دوران رهبری ایشان است كه از روز چهاردهم خرداد ۱۳۶۸ تا كنون ادامه دارد. حجم سخنرانی‌ها و پیام‌های ایشان تنها در سال‌های مربوط به رهبری به اندازه‌ای است كه اگر تمام آنها را در قطع وزیری چاپ كنیم، چیزی در حدود بیست‌ودو هزار صفحه خواهد شد؛ یعنی ۲۲ جلد كتاب هزار صفحه‌ای. لذا در این گفتار بنا را بر این گذارده‌ایم كه تنها اشاره‌ای داشته باشیم به برخی كتاب‌های ترجمه‌شده یا تألیف‌شده‌ی ایشان در دوره‌ی اول، یعنی از ابتدای فعالیت‌ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. ایشان در این دوران كتاب‌های «آینده در قلمرو اسلام»، «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان»، «گزارشی از سابقه‌ تاریخی و اوضاع كنونی حوزه‌ علمیه‌ی مشهد»، «صلح امام حسن علیه‌السلام»، «طرح كلی اندیشه‌های اسلامی در قرآن»، «گفتاری در باب صبر» و برخی مكتوبات دیگر را به نشر سپردند. هركدام از این آثار در چهارچوب كلی اندیشه‌ی ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است. در این‌جا به معرفی مختصر این كتاب‌ها می‌پردازیم، اما پیش از آن به ویژگی‌هایی اشاره می‌كنیم كه در آثار ایشان وجود دارد. اولین ویژگی، ابتنای این آثار بر اندیشه‌ی اسلامی-دینی است. یعنی در تمام سخنرانی‌های ایشان، یك مورد هم نمی‌توان یافت كه كلمه‌ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی كه درباره‌ اقتصاد، كشاورزی، ادبیات و شعر است. ویژگی دوم آثار ایشان، انعكاس اطلاعات گسترده‌ علمی،‌ فرهنگی، تاریخی و اجتماعی است. این نكته مورد تصدیق تمامی كسانی است كه با سخنان ایشان سر و كار داشته‌ و دارند. ویژگی سوم، برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه‌جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به‌ویژه جهان اسلام است. ویژگی چهارم، گستردگی حوزه‌های مختلف اندیشه‌ای در آثار ایشان است. بحث‌های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره‌ آثار ایشان برجسته و نمایان است. ویژگی پنجم، وجود آینده‌نگری و پیش‌بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار است. مثلاً اولین باری كه ایشان تعبیر «بیداری اسلامی» را به معنی به‌پاخاستن جهان اسلام به كار برده‌اند، مربوط به سال ۱۳۶۸ است. جدای از آن، ایشان به مناسبت‌های مختلف این رویداد را پیش‌بینی كرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند. آینده در قلمرو اسلام در سال ۱۳۴۵ حضرت آقا در سن بیست‌وهفت سالگی ترجمه‌ كتاب «المستقبل لهذا الدین» از سید قطب را با عنوان «آینده در قلمرو اسلام» منتشر كردند. این كتاب در شرایطی انتشار یافت كه سه سال از حوادث سال ۱۳۴۲ گذشته بود. لذا طبیعتاً شروع ترجمه مربوط به بعد از این حوادث بوده است. این كتاب نشان می‌دهد كه خط مشی ایشان در فعالیت‌های فكری و فرهنگی بعد از حوادث سال ۴۲ چگونه بوده است. ایشان در مقدمه‌ كتاب نیز چنین نوشته‌اند: «برای ما جای تردید نیست كه اسلام با قدرت و نفوذ طبیعی خود بالاخره بر اورنگ حكمرانی جهان خواهد نشست.» یعنی همان‌وقت هم شك نداشته‌اند كه اسلام بالاخره بر نظام جهانی حاكم خواهد شد و قدرت‌های مهاجم را خواه‌ناخواه مجبور به عقب‌نشینی خواهد كرد. البته در ادامه ‌آورده‌اند كه تحقق این آینده شرایطی دارد، یكی آن‌كه تمام بشریت اسلام را بشناسد و از مقررات سازنده‌ آن آگاه شود. ایشان در قسمت «سخن مترجم» كتاب به تحلیلی ‌پرداخته‌اند كه تا امروز همواره در تحلیل‌های ایشان وجود دارد و آن این‌كه یكی از دلایل عقب‌ماندگی و انحطاط مسلمانان را نقش‌های استعمار برای غارت منابع جهان اسلام برشمرده‌اند. در این باره اشاره می‌كنند كه استعمار پس از انقلاب صنعتی با توجه به نیازی كه به منابع اقتصادی داشته، چه نقشه‌هایی كشیده و چه تهاجم‌هایی به كشورهای دیگر كرده است. همچنین بیان می‌كنند كه یك نیرو در كشورهای اسلامی مانع حركت استعمار بود و آن اسلام بود. برنامه‌ آنها برای برداشتن این مانع چه بود؟ دو اقدام را در دستور كار داشتند: «مبارزه با مصلحان و علما» و «تغییر دادن این اسلام به یك اسلام بی‌خاصیت»، یعنی به تعبیر حضرت امام رحمه‌الله همان اسلام آمریكایی: «بنابراین بهترین تدبیر آن بود كه ظواهر و تشریفات چشم‌گیر و پر سر و صدای اسلام را حفظ كنند، ولی جنبه‌ انقلابی دین و تعالیمی را كه موجودیت واقعی دین بسته به آن‌هاست و جامعه‌ اسلامی را بر سر راه تجاوزات آنان قرار می‌دهد، از دین بگیرند و دین را به صورت موجودی بی‌تأثیر و مهمل و بی‌تفاوت نسبت به خود درآورند.» ایشان سپس ‌نوشته‌اند: «این تدبیر ماهرانه به مرحله‌ عمل درآمد. روز‌به‌روز بر جلوه‌ تشریفات دینی افزوده شد. مساجد و محافل وابسته به دین، پررونق‌تر گشت. مردم به اقامه‌ شعائر و ظواهر دلبسته‌تر شدند، ولی به‌موازات این اقبال عمومی، روح و حقیقت احكام دینی از میان آنان رخت بربست، اصول اسلامی فراموش شد و آتشفشان دین كه انفجارش جهانی را تكان می‌داد، به سردی و خاموشی گرایید.» و «پیروان همان دینی كه قرآنش فریاد می‌زند «لَن یَجعلَ ‌اللهُ لِلكافِرینَ عَلی المُسلِمینَ سَبیلاً» (نساء، ۱۴۱) [...] دروازه‌های فكر را به روی مهاجمین غربی و دیدگان را به سوی دروازه‌های غرب گشودند و آنان را الهام‌بخش فكر و عمل قرار دادند.» این تحلیل ایشان از وضعیت امت اسلامی و استعمار در سخنان و آثار تمامی سال‌ها حتی تا امروز به چشم می‌خورد. اما قسمت بعدی مقدمه‌ی كتاب به این پرسش پاسخ می‌دهد كه وظیفه‌ ما در قبال این توطئه چیست؟ ایشان معتقدند كه ما باید «واقعیت دین را به جامعه‌ خود بشناسانیم و بار دیگر این قدرت معنوی و آسمانی را در دست گیریم. باید با مجاهدتی خستگی‌ناپذیر و با تحمل هر نوع محرومیت و ناكامی، به مردم بفهمانیم كه این شیئ مهمل و بی‌خاصیت، دین نیست.» این‌ها مطالبی است كه آیت‌الله خامنه‌ای در مقدمه‌ كتاب آینده در قلمرو اسلام در سال ۴۵ نوشته‌اند. مطالبی كه بعدها خط آن را در كتاب «طرح كلی اندیشه‌ اسلامی در قرآن» پیگیری كرده و ادامه داده‌اند. مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان كتاب بعدی ایشان كه در سال ۱۳۴۷ منتشر شده است، ترجمه و تألیفی است تحت عنوان «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان». این كتاب كه بیش از ۳۰۰ صفحه است، در واقع بیان یك نمونه‌ از نقش‌آفرینی مسلمانان در سرنوشت خودشان و در جهت همان خط اندیشه‌ای است كه در كتاب «آینده در قلمرو اسلام» وجود دارد. گویی ایشان خواسته‌اند یك مصداق واقعی از كارهایی را ارائه كنند كه مسلمانان باید انجامشان بدهند و انصافا هم نمونه‌ خوبی است، زیرا نقش استعمار را آشكارا نشان می‌دهد. این‌كه مثلاً كمپانی هند شرقی در هندوستان چه كارهایی كرده، به‌دقت در این كتاب بحث شده است. همچنین‌ این كتاب به‌خوبی نشان داده كه مسلمانان توانستند چه كار مهمی را انجام دهند و كشورشان را از سیطره‌ انگلستان برهانند. جالب است بدانید كه بیش از نیمی از این كتاب تألیف است و خود ایشان در مقدمه‌ كتاب نوشته‌اند: «اینجانب هر چند ابتدا فقط عزم ترجمه‌ این كتاب را داشتم، ولى پس از شروع، چون در برخى موارد، مطالب و یادداشت‌هایى متناسب با موضوع متن كتاب در اختیار بود و آوردن همه‌ آنها در پاورقى، گذشته از این‌كه رشته‌ مطلب را در ذهن خواننده مى‌گسیخت، وضع صفحه‌بندى كتاب را از لحاظ توازن متن و حاشیه، بى‌قواره و ناخوشایند مى‌ساخت، ترجیح دادم كه آن یادداشت‌ها را نیز در متن بگنجانم و فقط آن‌چه را كه به‌راستى حاشیه است، در پاورقى جاى دهم. بدین قرار كتاب از صورت ترجمه‌ محض خارج گشته و عنوان «ترجمه و تألیف» گرفت.» گزارشی از سابقه‌ تاریخی و اوضاع كنونی حوزه‌ علمیه‌ مشهد كتاب بعدی را ایشان به نام «گزارشی از سابقه‌ تاریخی و اوضاع كنونی حوزه‌ علمیه‌ مشهد» در سال 46 نوشتند، اما منتشر نساختند. ممكن است شما در ابتدای برخورد با متن این كتاب از شیوه‌ نوشتاری ایشان تعجب كنید. ماجرای نگارش و انتشار این كتاب هم در نوع خود جالب است. ایشان در مقدمه‌ این كتاب این‌گونه آورده‌اند كه «اندیشه‌ گردآوری یادداشت‌هایی كه به نگارش این جزوه انجامید، در سال ۱۳۴۶ ه.ش و با اصرار و پیگیری دوستی از دانشجویان مؤسسه‌ علوم اجتماعی (وابسته به دانشگاه تهران) پدید آمد. بخش تحقیقات دینی در آن مؤسسه به جستجوی چنین گزارشی برخاسته و چشم یكی از اعضا و دانشجویانش مرا در حوزه‌ مشهد جسته و نشان كرده بود [...] و از طلب بازنمی‌نشست. سرانجام هر چند كاری ناكرده و نامأنوس بود، پذیرفتم و به مطالعه و كنجكاوی پرداختم و این جزوه فراهم آمد.» وقتی ایشان یادداشت‌های خود را برای آن مؤسسه ‌فرستاده بودند، از طریق شهید مطهری اطلاع ‌یافتند كه رئیس آن مؤسسه از ایادی رژیم و متهم به وابستگی به جریان‌های منحرف است. بنابراین تصمیم ‌گرفتند كه كار را ادامه ندهند. در همین حین خبر ‌رسیده بود كه اصلاً جزوه‌ ارسالی شما مفقود شده و شما یك نسخه‌ دیگر به ما بدهید. ایشان در این باره نوشته‌اند: «من كه این كار را كمكی از غیب دانسته و از آن خرسند بودم، اكنون بهانه‌ معقولی هم داشتم كه از ادامه‌ كار سر باز زنم و به عذر نداشتن نسخه‌ای دیگر –كه درست هم بود– بازنویسی و دوباره‌كاری را نپذیرم و بدین ترتیب، كارِ انجام‌شده و اصل موضوع به دست فراموشی سپرده شد.» از این ماجرا حدود ۱۸ سال ‌گذشت تا این‌كه در زمان رئیس‌جمهوری ایشان، جوانی به نهاد ریاست‌جمهوری مراجعه ‌كرد و ‌گفت: من سندی از ایشان دارم كه فقط به خودشان می‌دهم. چند برگ از كپی این سند را نیز به مسئولین دفتر داده بود و آنها هم آن برگه‌ها را به دست آقا ‌رساندند. آقا دیده بودند كه همان یادداشت‌ها است. خود ایشان درباره‌ آن روز این‌گونه ‌آورده‌اند: «جوانِ فرهنگی و فاضلی كه ساعتی بعد با اصل نوشته نزد من آمد، آن را در كتابخانه‌ مصادره‌شده‌ یكی از وابستگان رژیم گذشته یافته بود؛ همان رئیس سرسپرده‌ی كذائی! (پس چرا وی مدعی شده بود كه آن را گم كرده است؟) و چون نام مرا بر آن دیده، غیرت انقلابیش اجازه نداده كه آن را بیش از این به غربت بگذارد.» ایشان درباره‌ محتوای موضوع این كتاب این‌گونه نوشته‌اند: «این اوراق رنجنامه‌ خاموش قشری مظلوم و مستضعف است. قشری و جامعه‌ای كه آن روز با همه‌ تنگدستی و قناعت، یك لحظه از چشم انتقام‌جوی و بهانه‌طلب دستگاه جبار دور نبود. گویی همه‌ توان و قدرت بازوی سیاست‌های حاكم باید بر این موجود مستضعف و پاكدل و سرشار از صفا و ایمان آزموده می‌شد. [...] بر حوزه‌ علمیه از همه سو باران بلا و محنت بر آن می‌بارید. فقر و نیاز مادی از یك‌ سو، تحقیر و اهانت زمامداران و همه‌ كسانی كه از فرهنگ دست‌آموز آنان تغذیه می‌شدند، از یك‌سو [...] میدان‌نیافتن برای رشد و شكوفایی استعدادهایی كه گاه در حد اعجاب بود از یك‌ سو و بالاخره فشار سیاسی موذیانه و بسیار سختگیرانه و گاه وحشیانه‌ دستگاه از سویی دیگر.» ایشان ادامه ‌داده‌اند: «كسی چه می‌دانست آن روز كه در حوزه و در این مدارس نیمه‌ویران و تاریك و نمور چه می‌گذرد؟ از ظواهر امر خیلی كمتر از آن‌چه بود، دانسته می‌شد. نه فقرشان، نه درسشان و نه مبارزه‌شان چنان كه بود، شناخته نبود.» در واقع این كلمات انگیزه‌ اصلی ایشان برای نگارش این كتاب بوده است. صلح امام حسن علیه‌السلام كتاب «صلح امام حسن علیه‌السلام» كه ترجمه‌ای از كتاب «صلح الحسن» شیخ راضی آل یاسین است كه نخستین بار در سال ۱۳۴۸ منتشر ‌گردید. در این‌ كتاب آقا ‌گفته‌اند كه صلح امام حسن علیه‌السلام از نظر مبارزه و تأثیر، كم از قیام امام حسین علیه‌السلام در عاشورا ندارد و سپس ادامه ‌داده‌اند كه چون بعضی افراد صلح امام حسن علیه‌السلام را یك حالت محافظه‌كارانه و تخریب‌كننده و سازش‌كارانه تعبیر می‌كنند، من در آن‌جا نشان داده‌ام كه این خودش یك قیام است. طرح كلی اندیشه‌‌ اسلامی در قرآن كتاب بعدی «طرح كلی اندیشه‌ اسلامی در قرآن» است كه در سال ۵۴ انتشار یافت. حضرت آقا مقدمه‌ این كتاب را این‌گونه آغاز كرده‌اند: «طرح اسلام به صورت مسلكی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یك‌آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یكی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفكر مذهبی است.» ایشان سپس ادامه ‌داده‌اند كه: «مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش از این به طور غالب، فاقد این دو ویژگی بس مهم بوده» و برای همین در مقایسه‌ اسلام با مكاتب دیگر، اسلام به نظر ضعیف می‌آمده، چون مكاتب دیگر طرح و برنامه می‌دادند. بنابراین ایشان این كتاب را در فضای پس از حوادث سال ۱۳۴۲ با یك باور یقینی به این نكته نوشته‌اند ‌كه اسلام باید به عنوان یك برنامه‌ زندگی مورد توجه قرار بگیرد. پس باید همه‌ كمبود‌ها جبران شود و یكی از این كمبودها «طرح كلی برای این برنامه» است. ایشان در مقدمه‌ این كتاب، گام‌های عملیاتی برای تحقق این هدف را این‌گونه تبیین كرده‌اند: «نخست آن‌كه معارف و دستگاه فكری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج گشته و همچون همه‌ مكاتب اجتماعی، ناظر به تكالیف عملی و به‌ویژه زندگی اجتماعی باشد.» به این ترتیب، هرگونه جدایی دین از سیاست را به‌كلی رد می‌كنند. دوم «آن‌كه مسائل فكری اسلام به صورت پیوسته و به عنوان اجزای یك واحد مورد مطالعه قرار گیرد.» این نكته‌ ایشان بیان‌كننده‌ ضعفی است كه در فضای فكری بسیاری از نویسندگان مذهبی آن روز وجود داشت. عناصری را از اسلام گزینش می‌كردند و روی آن كار می‌كردند، اما نمی‌توانستند ربط این مسائل را به یكدیگر نشان دهند و اسلام را به صورت یك طرح جامع عرضه كنند. ایشان می‌گویند ما باید یك «طرح كلی و همه‌جانبه‌ای از دین به صورت یك ایدئولوژی كامل و بی‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چندبُعدی انسان» استنتاج كنیم. نكته‌ بعدی ایشان، اشاره به برخی آسیب‌ها در نظام اندیشه‌ای متفكران و اندیشمندان است؛ این‌كه برخی نویسندگان اسلامی آن زمان علیرغم آن‌كه به خاطر جنبه‌های مبارزه‌جویی و عدالت‌خواهی مورد توجه و عنایت حضرت آقا بودند، اما علاوه بر آموزه‌های اسلامی، تحت تأثیر سلایق و نظرهای شخصی هم بودند. ایشان این نكته را این‌گونه می‌فرمایند: «آن‌ كه در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارك و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فكر این و آن [...] تا حاصل كاوش و تحقیق، به‌راستی «اسلامی» باشد و نه هر چیز جز آن. برای برآمدن این منظور، قرآن كامل‌ترین و موثق‌ترین سندی است كه می‌توان به آن متكی شد كه «باطل را از هیچ سوی بدان راه نیست» و «در آن مایه‌ روشنگری هر چیز هست» و البته در پرتو تدبری ژرف‌پیما كه خود، ما را به آن فرمان داده است.» ایشان در ادامه ذكر می‌كنند در این رساله كه خلاصه‌ای از چند سخنرانی است، «كوشیده شد كه مهم‌ترین پایه‌های فكری اسلام از سازنده‌ترین و زنده‌ترین ابعادش در خلال آیات رسا و روشن قرآن جستجو شود.» جایگاه این كتاب در میان كتاب‌های آیت‌الله خامنه‌ای بسیار ویژه و مهم است. حتی تمامی سخنرانی‌ها و بیانات امروزین ایشان در جایگاه رهبری نیز بیش و پیش از آن‌كه ناظر بر مسائل روزمره باشد، تماماً در چهارچوب همین طرح كلی است. گفتاری در باب صبر كتاب «گفتاری در باب صبر» در سال ۱۳۵۴ انتشار یافته و حاصل سخنرانی‌های ایشان پیرامون موضوع صبر در مسجد كرامت مشهد است. در اولین صفحات كتاب آمده است كه برداشت عامیانه از صبر، تحمل ناگواری‌ها است. ایشان گفته‌اند كه این برداشت اشتباه است و سپس ادامه داده‌اند كه این معنی «هنگامی كه در یك جامعه‌ ستمكش، بی‌اراده و اسیر عوامل فساد و انحطاط مطرح شود، بزرگ‌ترین وسیله برای ستمگران و مفسدان و بزرگ‌ترین عامل و مشوق عقب‌ماندگی، انحطاط و فساد خواهد شد.» سپس بیان كرده‌اند كه وقتی صبر را در آیات و روایات نگاه می‌كنیم، می‌بینیم دقیقاً عكس این معنی منظور است. صبر «در یك جامعه‌ بدبخت، كلید همه‌ خوشبختی‌ها و سپیدبختی‌ها به شمار می‌آید.» ایشان صبر را با استفاده از منابع دینی این‌گونه تعریف می‌كنند: «مقاومت آدمی در راه تكامل، در برابر انگیزه‌های شرّآفرین، فسادآفرین و انحطاط آفرین». سپس مثال می‌زنند كه یك گروه كوهنوردی در مسیر قله با موانع زیاد درونی مانند راحت‌طلبی، ترس، ناامیدی و موانع زیاد بیرونی مثل صخره و گرگ و خار و ارتفاع روبه‌رو است. كسی كه در این مسیر پر از دردسر مقاومت كند و به راه خود ادامه دهد، «صبر» داشته است. توجه كنید كه این سخنان در چه سالی ایراد شده است، در سال ۱۳۵۴. یعنی این سخنرانی‌ها به لحاظ زمانی مقارن بوده با شروع دور جدیدی از فعالیت‌های ساواك با هدف گسترش سركوب‌ها، دستگیری‌ها، شكنجه‌ها و شهادت بسیاری از مبارزین انقلابی. در دوره‌ای كه كمیته‌ مشترك ضد خرابكاری فعالیت خود را گسترش داد و بسیاری معتقد شده بودند كه مبارزه دیگر هیچ فایده‌ای ندارد. ایشان اما در این كتاب معنایی فعال، مثبت و مبارزه‌جویانه و مقاومت‌طلبانه از صبر ارائه ‌دادند. فعالیت علمی در اوج مبارزه‌ سیاسی آن‌چه كه در بالا ذكر كردیم، تنها بخشی از كتاب‌ها و فعالیت‌های علمی آیت‌الله خامنه‌ای در آن دوران بود. جزوات و كتاب‌های دیگری نیز بوده‌اند؛ مانند «ادعانامه‌ای علیه تمدن غرب»، «پیشوای صادق»، «از ژرفای نماز» و نیز مكتوبات دیگری كه بسیار غنی و پربار هستند. این آثار یا بعضاً بازنشر نشده یا اصلاً انتشار نیافته‌ است. حضرت آقا تمامی این فعالیت‌ها را در حالی صورت داده‌اند كه شش بار در همان زمان دستگیر شدند و به تبعید رفتند و یك زندگی مخفیانه و تحت تعقیب را تجربه كردند. ایشان در چنین شرایطی فعالیت‌های علمی و اندیشه‌ای را در كنار مبارزه پیگیری می‌كردند؛ در شرایطی كه خود ایشان می‌گویند: حتی در كتابخانه هم تحت نظر مأموران اوقاف مرتبط با ساواك بودند و یادداشت‌برداری ایشان هم تحت نظر بود.» پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب به تازگی و در بررسی یکی از کتاب های ایشان گزارشی را منتشر کرد که به این شرح است: «كتاب «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان» در اوایل سال ۱۳۴۷، توسط آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای تألیف و ترجمه گشت و در تیر ماه همان سال نیز روانه‌ بازار نشر شد. همان‌گونه كه مؤلفِ محقق در مقدمه اشاره كرده‌اند، نسخه‌ اصلی این كتاب «كفاح المسلمین فی تحریر الهند» نام دارد كه توسط یكی از علمای وابسته به دانشگاه الأزهر به نام «عبدالمنعم النمر» نگاشته شده و محصول ۲۶ ماه سیر و سیاحت او در هند و مشاهده محققانه‌ كتابخانه‌ها و مراكز مبارزه در این كشور است. با این همه از آن‌رو كه آیت‌الله خامنه‌ای در هنگام ترجمه این كتاب، یادداشت‌ها و پژوهش‌هایی را برای بارورتر كردن این ترجمه در اختیار داشته‌اند و به لحاظ اینكه اگر این نكات در پاورقی ذكر می‌شدند، موجب از هم گسیختگی و عدم توازن متن و حاشیه‌ كتاب می‌شد، آنها را در متن كتاب گنجانده‌اند. به همین دلیل نام ایشان بر جلد این اثر به عنوان مؤلف و مترجم ذكر شده است. در تحلیل مكانت این اثر باید گفت كه تاریخ تدوین و محتوای آن، بیش از هر چیز، نوعی سنخیت بین موضوع اثر و شرایط اجتماعی آن روز ایران را نشان می‌دهد كه از جنبه‌ تاریخی، درخور تأمل است. این كتاب حدود پنج سال پس از قیام ۱۵ خرداد ۴۲ و در شرایطی كه گروه‌های مبارزی پدید آمده و برخی متلاشی و دستگیر شده بودند و برخی دیگر در تدارك بارورتر كردن فكر و برنامه خود برای آینده بودند، به رشته‌ تحریر در آمده است. در این دوره بسیاری از گروه‌های مبارز در حال مطالعه در تاریخ نهضت اسلامی در سایر كشورها و مبارزات مسلمانان و تعاملات آنها با جنبش‌های ضد استعمار‌ی معاصر بودند. در واقع این اثر پاسخی به نیاز عناصر و جریانات مبارز برای مطالعه‌ شیوه‌هایی بود كه مسلمانان در شرایط گوناگون و كشورهای متفاوت برای مبارزه با استعمار در پیش گرفته بودند. اشارات مؤلف و مترجم اندیشمند در مقدمه‌ كتاب نشان می‌دهد كه این نكته مطمح نظر ایشان بوده است، هرچند سانسور مانع از بیان آن شده است. همان‌گونه كه خود ایشان در مقدمه ذكر كرده‌اند، در نظر داشته‌اند بر این كتاب دیباچه‌ای مبسوط بنویسند، آن‌چنان كه درخور موضوع كتاب است، اما ذكر كرده‌اند كه شرایطی خاص، آن فسحت میدان را دریغ می‌دارد و بی‌مقدمگی این كتاب را ایجاب می‌كند. انتشار این كتاب در محافل دینی، فكری و مبارزاتی آن دوره، بازتابی نمایان و نسبتاً گسترده‌ داشت. به‌طور مشخص این پژوهش‌ مورد توجه تنی چند از اندیشمندان بزرگ اسلامی كشور قرار گرفت. به عنوان نمونه، استاد شهید آیت‌الله مطهری در حاشیه‌ای كه بر صفحات اولیه‌ی یكی از نسخ این كتاب نوشته، آورده است: در روزهای ۴۸/۵/۲۷ الی ۴۸/۶/۱، این كتاب كه از سوی مؤلف و مترجم اهدا شده است، در مشهد مطالعه شد. بسیار كتاب مفید و لازمی است و در موضوعاتی مانند این موضوع زیاد باید نوشته و به همین خوبی باید تجزیه و تحلیل شود. فجزاه‌الله عن الاسلام و المسلمین خیر الجزاء. مرتضی مطهری ۴۸/۶/۱. در واقع برگزیدن پژوهش در تاریخ تعامل مسلمانان با نهضت رویارویی با استعمار انگلیس در هندوستان، انتخابی هوشمندانه بود، زیرا تنوع دینی و قومی نژادی موجود در این كشور، فرایند مبارزه را دشوارتر می‌سازد و با دشوارتر شدن مبارزه، شیوه‌های آن هم به تناسب، بسیار ظریف‌تر و دقیق‌تر خواهد بود و طبعاً ارائه الگوی تعامل مسلمانان با چنین حركت شكننده، دشوار و در عین حال پرتنوعی می‌توانست در آن شرایط بس كارآمد باشد. همان‌گونه كه اشاره رفت اين كتاب در سال 1347 توسط انتشارات آسيا در تهران و در چاپخانه مشعل آزادی به چاپ رسيد و پس از چندی چاپ دوم آن به بازار آمد. از آن پس، اين اثر ارزشمند و تاريخی تجديد چاپ نشد. شايد يكی از دلايل آن اراده مؤلف ارجمند به تكميل و تتميم اين اثر بود. از جمله ويژگی‌های شكلی اين كتاب فهرست جامعی است كه در انتهای كتاب به چاپ رسيده و حاوی فهرست مطالب، نام اشخاص، ملت‌ها، پيروان مذاهب، قبيله‌ها، سلسله‌ها و نيز فهرست واحدها و اماكن مذهبی و مدرسه‌ها و فهرست‌ كتاب‌ها، روزنامه‌ها و مجلات و ايضاً فهرست آئين‌ها، حزب‌ها و مسلك‌ها و در نهايت فهرست عكس‌ها و مدارك و مآخذ آمده است كه نمونه‌ای موفق از فهرست‌نگاری آثار تاريخی است.»

انتشار چکیده مقالات سومین نشست تاریخ مجلس شورای ملی

چکیده مقالات سومین نشست تخصصی تاریخ مجلس شورای ملی که در روز سه شنبه 26 اردیبهشت ماه برگزار خواهد شد، منتشر شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از علی ططری، دبیر سومین همایش نشست تخصصی تاریخ مجلس، رسول جعفریان، محمدحسن رجبی، حسن زندیه، علی ططری و رحیم نیکبخت کمیته علمی این همایش را تشکیل داده اند. چکیده 93 مقاله در این مجموعه منتشر شده است که با عنوان «فراکسیون مذهب، حزب اتحاد ملی و مجلس سیزدهم» نوشته حسین آبادیان آغاز و به «انعکاس تأثیرات جنگ جهانی دوم در بروز بحران مواد غذایی در ایران در اسناد کمیسیون عرایض مجلس شورای ملی» نوشته شهرام یوسفی فر و فریدون شیرین‌کام ختم می‌شود. سومین نشست تخصصی تاریخ مجلس شورای ملی در روز سه شنبه 26 اردیبهشت ماه سال 1391 از ساعت 13:45 الی 19 در ساختمان مشروطه در محل مجلس شورای اسلامی برگزار خواهد شد. بعضی از مقالاتی که در این همایش با موضوع «ساختار و کارکرد مجلس شورای ملی از دوره سیزدهم تا شانزدهم» برگزار خواهد شد عبارتند از: بررسی دخالت های بیگانگان و دربار ایران در انتخابات مجلس چهاردهم/ محمدرضا علم، جایگاه مجلس در ساختار قدرت دهۀ اول پهلوی دوم/ محمدامیر احمدزاده، مجلس سیزدهم و نقد دیکتاتوری رضاشاه/ مرتضی دهقان نژاد، نمایندگان مشروطه‌خواه؛ مطالعه تطبیقی ویژگی‌های نمایندگان مجلس شورای ملی ایران در دوره‌های 14 تا 17 با دوره‌های پیش و پس از آن/ روح‌الله بهرامی و محمد گودرزی، انعکاس تأثیرات جنگ جهانی دوم در بروز بحران مواد غذایی در ایران (سال‌های 1324-1321 ه.ش) در اسناد کمیسیون عرایض مجلس شورای ملی/ شهرام یوسفی‌فر و فریدون شیرین‌کام، اتحاد با برلین علیه لندن و مسکو (اسنادی از حبیب‌اله نوبخت در اینتلیجنس سرویس انگلیس)/ مجید تفرشی، جایگاه علوم‌انسانی در مذاکرات و مصوّبات مجلس شورای ملی (دورۀ 13 تا 16)/ مریم کمالی، بازتاب مفاسد اداری در صورت مذاکرات مجلس پانزدهم/ مجید حاجی‌بابایی، فراکسیون اقلّیت در دورۀ پانزدهم مجلس شورای ملی/ یونس خداپرست. دوره سيزدهم مجلس شورای ملی در تاريخ ٢٢ آبان ماه ١٣٢٠ خورشيدي مطابق ٢٣ شوال ١٣٦٠ توسط محمد رضا پهلوي افتتاح و در تاريخ اول آذر ١٣٢٢ (٢٤ ذيقعده ١٣٦٢) پايان يافت. شانزدهمين دوره مجلس شورای ملی نیز در تاريخ ٢٠ بهمن ماه ١٣٢٨ خورشيدي مطابق با ٢١ ربيع‌الثاني ١٣٦٩ با نخستين دوره مجلس سنا توسط محمدرضا پهلوي پس از شش ماه و سيزده روز فترت افتتاح گرديد. تعدادی از کرسی‌های این مجلس در اختیار جبهه ملی قرار گرفت و مصدق و دوستانش مباحث مربوط به نفت را که در دوره پانزدهم مطرح شده بود در این دوره ادامه دادند. در تاريخ ٢٠ مهرماه، مصدق، رهبر اقليت ملي مجلس، دولت را در مورد مسئله نفت استيضاح كرد. در روز سوم اسفند ١٣٢٩، پيشنهاد ملي شدن صنعت نفت ايران به مجلس داده شد و پس از تصويب مجلس در ٢٤ اسفند ١٣٢٩ در ٢٩ اسفند به تصويب مجلس سنا رسيد. در همين دوره با تمايل نمايندگان مجلس، دكتر مصدق در ارديبهشت ١٣٣٠ به نخست وزيري انتخاب گرديد. مجلس شانزدهم در ٢٩ بهمن ١٣٣٠ (٢٢ جمادي الاول ١٣٧١) خاتمه يافت.

اهدای جایزه جهانی امام خمینی(ره)

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی از تصویب جایزه جهانی حضرت امام خمینی(ره) خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، محمدرضا مخبر دزفولی، سه شنبه شب (19 اردیبهشت 91) پس از جلسه هفتصد و یازدهم شورای عالی انقلاب فرهنگی كه به ریاست محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهوری برگزار شد، در تشریح مصوبات این نشست اظهار داشت: از مدت‌ها قبل طرح جایزه‌ای به‌نام امام راحل عظیم‌الشان تحت عنوان جایزه جهانی امام خمینی(ره) مورد توجه قرار گرفته بود كه كارگروهی متشكل از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی روی این مبحث مدتی كار كارشناسی و بررسی‌های لازم را انجام دادند. وی افزود: در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی و در آستانه فرا رسیدن سالگرد ارتحال بنیانگذار انقلاب اسلامی، اساسنامه جایزه جهانی امام خمینی(ره) به ‌تصویب رسید كه این جایزه در دو بخش نظری و عملی به شخصیت‌های برجسته و پایه‌گذاران جریان‌های بزرگ فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در گستره جهانی اختصاص خواهد یافت. به گفته وی موضوعات و رویكردهای اساسی این جایزه، منبعث از اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) است و برای اینكه این جایزه سامان خود را پیدا كند مقرر شد شورای سیاستگذاری متشكل از 7 نفر اعضای حقیقی در شورای عالی انقلاب فرهنگی تشكیل شود. مخبر دزفولی افزود: وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، رئیس فرهنگستان علوم، رئیس موسسه تنظیم و نشر حضرت امام خمینی(ره)، رئیس دانشگاه «جامعه ‌المصطفی»، رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و دو نفر از روسای دانشگاه‌های كشور به انتخاب روسای دانشگاه‌ها اعضای حقوقی این شورای سیاستگذاری خواهند بود. وی گفت: محل استقرار دبیرخانه جایزه جهانی امام خمینی(ره) در دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی خواهد بود و این جایزه جهانی به ‌صورت سالانه و حداكثر به دو نفر در بخش‌های نظری و عملی و به شخصیت‌های برجسته كه در زمینه اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) فعالیت كرده باشند تعلق خواهد گرفت. نحوه ارزیابی برای اختصاص این جایزه از طریق شورای داوران خواهد بود كه این شورا متشكل از 11 تا 15 نفر از صاحب‌نظران و اندیشمندان برجسته و آشنا با اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) خواهد بود. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اعضای شورای داوران برای هر دوره، به پیشنهاد شورای سیاستگذاری و با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی انتخاب خواهند شد و ارزش مادی این جایزه معادل بالاترین نشان جمهوری اسلامی ایران خواهد بود. وی در خاتمه اظهار داشت: زمان مراسم اهدای جایزه جهانی امام خمینی(ره) در دوازدهم بهمن همزمان با سالگرد ورود حضرت امام(ره) به كشور عزیزمان است و برگزاری این مراسم با حضور شخصیت‌های معتبر و برجسته علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانی و غیرایرانی و رئیس جمهوری خواهد بود.

ترجمه «اقلیم خاطرات» به زبان عربی

کتاب «اقلیم خاطرات» شامل خاطرات عروس امام خمینی(ره) به عربی ترجمه می‌شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، عبدالکریم سلمانی به خبرگزاری فارس گفت: هم اکنون ترجمه کتاب خاطرات خانم فاطمه طباطبایی، همسر سیداحمد خمینی را در دست دارم و این کتاب را به زبان عربی و برای مخاطبان عرب زبان ترجمه می‌کنم. وی افزود: خاطرات خانم طباطبایی به زبان فارسی در قالب کتاب 800 صفحه‌ای «اقلیم خاطرات» منتشر شده و من این کتاب را ترجمه می‌کنم. قرار است موسسه تنطیم و نشر آثار امام (ره) ترجمه عربی این کتاب را منتشر کند. سلمانی همچنین در پاسخ به این سوال که ترجمه و انتشار کتاب در چه مرحله‌ای قرار دارد، گفت: این کتاب هنوز در دست ترجمه است اما بیشتر آن ترجمه شده و تنها بخش پایانی کتاب باقی مانده است. فاطمه طباطبايي، عروس امام‌خميني (ره) و همسر زنده‌ياد سيداحمد خميني، خاطرات مستند 10 سال (1347- 1357) خود را در 8 فصل كتاب «اقلیم خاطرات» تدوین کرده است. اين کتاب در آستانه بیست‌وپنجمين نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران به چاپ سوم رسیده است. عبدالکریم سلمانی، مترجم کتاب‌های تئوری ولایت فقیه ، اسناد لانه جاسوسی و فرمایشات امام خمینی (ره) درباره مردم فلسطین و حج به زبان عربی است.

انتشار خاطرات «اسلامي ندوشن» از 28 مرداد 32 تا 22 بهمن 57

كتاب خاطره‌ها و مشاهد‌ه‌هاي محمدعلي اسلامي ندوشن از 28 مرداد 1332 تا 22 بهمن 1357 منتشر شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، خبرگزاري دانشجويان ايران خبر داده که جلد چهارم كتاب «روزها» شامل خاطرات اسلامي ندوشن از سوي نشر يزدان منتشر و در بیست و پنجمین نمايشگاه بین‌المللی تهران عرضه شده است. به گفته‌ نويسنده، اين كتاب روايت خاطره‌ها و مشاهد‌ه‌هاي او از 28 مرداد 1332 تا 22 بهمن 1357 است. اسلامي ندوشن گفت كه در اين كتاب اسناد و مدارك تازه‌اي درباره تاريخ معاصر ايران ارائه نمي‌شود، اما به فراخور مشاهدات نويسنده، اطلاعات تازه‌اي درباره تاريخ معاصر ايران در اختيار مخاطب قرار مي‌گيرد. محمدعلي اسلامي ندوشن، شاعر، منتقد، مترجم و پژوهشگر، متولد سال 1304 در ندوشن يزد است. «ماجراي‌ پايان‌ناپذير حافظ»، «زندگي‌ و مرگ‌ پهلوانان‌ در شاهنامه»، «ايران را از ياد نبريم»، «روزها» (سرگذشت - در سه جلد)، «ديدن‌ دگرآموز، شنيدن‌ دگر آموز» (گزيده شعرهاي‌ اقبال‌ لاهوري‌)، «کارنامه سفر چين»، «فرهنگ‌ و شبه‌ فرهنگ»، «نوشته‌هاي بي‌سرنوشت»، «جام جهان‌بين»، «نامه‌ نامور» و «صفحه‌اي‌ از تاريخ‌ ايران‌ و يونان‌ در بستر باستان» از جمله ديگر كتاب‌هاي او هستند.

بررسی ساختار و کارکرد چند دوره مجلس شورای ملی

سومین همایش تخصصی تاریخ مجلس، با حضور دکتر لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، رسول جعفریان، رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی و پژوهشگران و محققان حوزه تاریخ مجلس 26 اردیبهشت 1391 برگزار خواهد شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، علی ططری دبیر سومین نشست تخصصی تاریخ مجلس با اعلام این خبر به سایت کتابخانه گفت: نشست سوم تاریخ مجلس که با عنوان «ساختار و کارکرد مجلس شورای ملی از دوره سیزدهم تا شانزدهم» برگزار خواهد شد، با ارائه مقاله ده نفر از پژوهشگران و محققان حوزه تاریخ مجلس همراه خواهد بود. او افزود: علاوه بر ارائه سخنرانی و مقالات برگزیده‌ ارسالی به دبیرخانه نشست، سه اثر تازه منتشر شده کتابخانه در حوزه اسناد توسط ریاست مجلس و ریاست کتابخانه رونمایی خواهد شد. همچنین در این همایش از دو نفر از اهداکنندگان عمده سند که اسناد قابل توجهی را به مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی اهداء کرده‌اند، تقدیر می‌گردد. مدیر بخش اسناد کتابخانه مجلس در ادامه گفت‌وگوی خود گفت: تاکنون 190 چکیده مقاله به دبیرخانه ارسال شده است که از میان آنها 95 چکیده انتخاب و هیات علمی این چکیده‌ها را بررسی کرده است. همچنین 40 مقاله به دست ما رسیده است که پس از داوری و ویرایش در مرداد ماه همزمان با 106 سالگی مجلس و پارلمان منتشر خواهد شد. علی ططری در انتها گفت: علاقه‌مندان به حضور در این همایش می‌توانند با شماره تلفن 33125515 دبیرخانه این همایش تماس بگیرند تا دعوتنامه حضور در همایش برایشان ارسال گردد. دوره سيزدهم مجلس شورای ملی در تاريخ ٢٢ آبان ماه ١٣٢٠ خورشيدي مطابق ٢٣ شوال ١٣٦٠ توسط محمد رضا پهلوي افتتاح و در تاريخ اول آذر ١٣٢٢ (٢٤ ذيقعده ١٣٦٢) پايان يافت. شانزدهمين دوره مجلس شورای ملی نیز در تاريخ ٢٠ بهمن ماه ١٣٢٨ خورشيدي مطابق با ٢١ ربيع‌الثاني ١٣٦٩ با نخستين دوره مجلس سنا توسط محمدرضا پهلوي پس از شش ماه و سيزده روز فترت افتتاح گرديد. تعدادی از کرسی‌های این مجلس در اختیار جبهه ملی قرار گرفت و مصدق و دوستانش مباحث مربوط به نفت را که در دوره پانزدهم مطرح شده بود در این دوره ادامه دادند. در تاريخ ٢٠ مهرماه، مصدق، رهبر اقليت ملي مجلس، دولت را در مورد مسئله نفت استيضاح كرد. در روز سوم اسفند ١٣٢٩، پيشنهاد ملي شدن صنعت نفت ايران به مجلس داده شد و پس از تصويب مجلس در ٢٤ اسفند ١٣٢٩ در ٢٩ اسفند به تصويب مجلس سنا رسيد. در همين دوره با تمايل نمايندگان مجلس، دكتر مصدق در ارديبهشت ١٣٣٠ به نخست وزيري انتخاب گرديد. مجلس شانزدهم در ٢٩ بهمن ١٣٣٠ (٢٢ جمادي الاول ١٣٧١) خاتمه يافت.

با نمایشگاه 25: آشنایی با «سرو استوار»

تعداد عناوین کتاب‌های مرتبط با تاریخ انقلاب اسلامی در بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و قرار گرفتن آنها برپیشخان اصلی غرفه‌ها نشانه توجه ناشران و مراجعان به این آثار است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، انتشارات تسنیم 35 عنوان کتاب با محوریت زندگی و اندیشه امام خمینی(ره) به نمایشگاه کتاب آورده که «مصاحبه‌های امام حمینی(ره)»،‌ »تاریخچه انقلاب اسلامی در کلام امام خمینی(ره)» و «انقلاب از آغاز تا پیروزی در نامه‌ها و پیام‌های امام خمینی(ره)» از جمله این آثارند. «خانه کتاب» با آثاری مانند «کتاب‌شناسی امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی»، «پهلويسم يا شبه مدرنيسم در ايران: نوسازي فرهنگ و هويت ايراني - اسلامي به روايت اسناد رژيم پهلوي»، «سويه‌هاي تاريخ‌نگاري انقلاب اسلامي: مجموعه مقالات همايش (تاريخ‌نگاري انقلاب اسلامي)»، مجموعه‌ای 5 جلدی «اسنادي از اشغال ايران در جنگ جهاني دوم»، «جريان‌ها و سازمان‌هاي مذهبي - سياسي ايران (از روي كارآمدن محمدرضا شاه تا پيروزي انقلاب اسلامي) سال‌هاي 1320 – 1357» و «گزيده مقالات و گفت‌وگوهاي كتاب ماه ادبيات درباره ادبيات انقلاب اسلامي (1388 – 1386)» در بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران حاضر شده است. کتاب‌های مربوط به دکتر علی شریعتی، به عنوان چهره‌ای تاثیرگذار بر مبارزه با حکومت پهلوی در سال‌های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، با تمام یا گزیده‌ای از آثار او در بسیاری از غرفه‌ها دیده می‌شوند، اما انتشارات الهام به صورت کامل‌تری این آثار را عرضه کرده که «خودسازی انقلابی» و «بازشناسی هویت ایرانی - اسلامی» از جمله این آثارند. انجمن قلم ایران با مجموعه‌ای از آثار شاعران و نویسندگان انقلاب که در آثار آنان رویکرد به وقایع منجر به پیروزی انقلاب مشهود است به نمایشگاه کتاب آمده است. در کتاب‌های منتشر شده توسط «تکا(توسع کتاب ایران)» و «انجمن شاعران ایران» هم چنین مجموعه آثار و رویکردی دیده می‌شود. تنها اثر مرتبط با تاریخ سال‌های منجر به پیروزی انقلاب در غرفه «انجمن عکاسان انقلاب و دفاع مقدس» مجموعه 40 تصویر از آن روزها است. با آن که نام این انجمن از توجه آن به عکس‌های انقلاب حکایت دارد، اما غرفه داران انتشارات انجمن گفتند که فعلا کتاب عکسی در این زمینه در دست انتشار ندارند. در عوض، انتشارات «پالیزان» کتاب «از گذشته‌ها: مجموعه‌اي از عكس‌هاي تاريخي ايران از قاجار تا پهلوي» را به بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران آورده است. انتشارات «انصاریان» با «سرو استوار: شمه‌اي كوتاه و مختصر به عنوان يادنامه استاد سيدغلامرضا سعيدي بيرجندي (1274 – 1367)» به نمایشگاه کتاب آمده است. موضوع این اثر خاطراتی است از یکی از چهره‌های فرهنگی و مبارز فعال در عرصه دفاع از دین و سیاست اسلامی، از دهه بیست تا انقلاب اسلامی. وی ده‌ها کتاب نوشته و در ده‌ها نشریه مذهبی قلم زده است. انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) کتاب «سيناي فقاهت: حيات طيبه مرجع عظيم الشان جهان تشيع حضرت آيت‌الله العظمي محمد فاضل لنكراني» را از طرف خود و کتاب «مرجع وارسته آيت‌الله العظمي آقاي حاج شيخ محمد فاضل لنكراني: سيره علمي و عملي و آثار و بركات وجودي او» را از طرف انتشارات نوید اسلام به نمایشگاه کتاب آورده است. بخش‌هایی از این دو اثر به شرح دیدگاه آيت‌الله فاضل لنكراني درباره انقلاب اسلامی و امام خمینی(ره) اختصاص دارند. در غرفه «کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی» مجلداتی از مجموعه «اسناد بهارستان» با عنوان‌های «گزیده اسناد انجمن‌های ایالتی و ولایتی» و «اسناد مازندران در دوره رضا شاه» عرضه شده است. فرزند مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی بخشایشی در غرفه انتشارات بخشایش به خبرنگار پایگاه اطلاع‌رسانی انقلاب اسلامی گفت که وی و فرزندان دیگر آن مرحوم بنا دارند یادنامه‌ای درخور شان این چهره فرهنگی که به واسطه شاگردی در محضر امام خمینی(ره) دستی در فعالیت‌ها و مبارزات سیاسی هم داشته منتشر کنند. عبدالرحیم عقیقی بخشایشی 17 فروردین 1391 چشم از جهان فروبست. غرفه‌های بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، کتاب‌های تاریخی با اطلاعات عمومی از وقایع دوران حکومت پهلوی را نیز بر پیشخان دارند که از جمله آنها می‌توان به «چهره‌های بی‌نقاب: زندگی، زمانه و خاطرات پسران رضا شاه» از انتشارات پر، مجموعه 60 جلدی «گنجینه تاریخ معاصر ایران» با کتاب‌هایی مانند «شاپور بختیار، آخرین نخست‌وزیر حکوکت پهلوی» از انتشارات پل، «تاریخ عصر پهلوی: رضاخان میرپنج» از انتشارات تکدرخت، «دخترم فرح»، «ملکه پهلوی»، «خاطرات شمس پهلوی»، «خاطرات اشرف پهلوی»، «تاریخ پهلوی»، «شاهپور غلامرضا پهلوی» و «زندگی پرماجرای رضا شاه» از انتشارات به‌آفرین اشاره کرد. کتاب‌های «از زندان رضاخان تا صدر فرقه دموکرات آذربایجان» و «نقد و بررسی بخشی از رویدادهای تاریخی ایران از ابتدای سلطنت خاندان قاجار تا اواسط سلسله پهلوی» در غرفه نشر اوحدی دیده شدند. علی مرادی مراغه‌ای در این غرفه خبر داد که کتاب او با عنوان «سال‌های زخمی: بازخوانی تاریخ جنگ‌های ایران و روس بر اساس اسناد دست اول تاریخی از قفقاز و ترکیه» توسط همین ناشر در دست چاپ است. شرکت شیرازه کتاب با همکاری نشر پردیس دانش، مجموعه‌ای از کتاب‌های تاریخ معاصر ایران را به نمایشگاه 25 آورده که «مقالاتی در جامعه ‌شناسی ایران» اثر یرواند آبراهامیان یکی از آنهاست و نشر کتاب مرجع از مجموعه «کتابخانه دانشنامه جهان اسلام» چاپ جدید کتاب «پهلوی‌ها» را عرضه کرده است. انتشارات اندیشه ناب نیز کتاب «طالقانی از نگاهی دیگر» را ارایه می‌کند.

جشنواره ادبی قیام 15 خرداد چهار کتاب منتشر مي‌كند

دبیرخانه دائمی جشنواره ادبی قیام 15 خرداد امسال چهار کتاب از آثار ارسال شده برای این فراخوان ادبی را منتشر می کند. آخرین مهلت فراخوان و دریافت آثار هنرمندان روز 15 خرداد امسال است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ورامین از استقرار دبیرخانه دائمی جشنواره ادبی قیام 15 خرداد 1342 در شهرستان ورامین خبر داد و به خبرنگار خبرگزاری مهر گفت: بودجه خاص و ویژه ای نسبت به بودجه های فرهنگی دیگر که دارای سرانه ثابتی باشد، برای 15 خرداد ورامین و این فراخوان ادبی تقاضا شده است. وی ادامه داد: فراخوان ادبی 15 خرداد در قالب طرحی نوشته شده و در اداره کل ارشاد استان تهران مصوب شد؛ اگر چه فرصت کمی تا سالروز قیام 15 خرداد باقی مانده، ولی این گونه تشخیص داده شد که اگر این اتفاق امسال روی ندهد، در آینده نیز ممکن است اتفاق نیفتد. سرپرست اداره ارشاد ورامین گفت: این جشنواره ادبی در چهار قالب مقاله، داستان کوتاه، شعر و خاطره فراخوان می دهد که موضوع آن قیام تاریخ ساز 15 خرداد 1342 است. وی افزود: گستره این جشنواره ادبی در سال 91 استانی است و دلیل عمده آن نیز زمان اندک باقیمانده تا سالروز این قیام است اما از سال آینده، در قالب کنگره سراسری 15 خرداد برگزار می شود. کاظمی تأکید کرد: فراخوان ادبی 15 خرداد از بهمن ماه هر سال کلید می خورد، آثار ارسال شده جمع آوری می شود و این آثار در قالب کتابهای مختلف، منتشر خواهد شد. وی ادامه داد: امسال در حوزه کودک و نوجوان اقدامی صورت نگرفته اما از سال آینده، بر اساس طرحی که نوشته و ارائه شده است، در قالب داستان و رمان، در دو شاخه کودک و نوجوان و بزرگسال، فراخوان داده می شود. کاظمی قالب خاطرات این فراخوان ادبی را در دو بخش خودنوشت و دگرنوشت عنوان کرد و گفت: با توجه به گذر زمان و 49 سالی که از قیام 15 خرداد 1342 می گذرد، افرادی که می توانند خاطراتشان را به قلم خودشان ارسال کنند، تعداد محدودی هستند. وی ادامه داد: احتمال اینکه خاطرات دگرنوشت بیشتری به دبیرخانه جشنواره برسد، بیشتر است ولی به هر حال، موضوع مهم، ارسال خاطرات از آن قیام تاریخ ساز در سال 42 است. سرپرست اداره ارشاد ورامین اظهار داشت: پوستر فراخوان آماده شده و این فراخوان به زودی اعلام می شود تا علاقه مندان در این جشنواره ادبی شرکت کنند. وی اضافه کرد: آثار ارسال شده به دبیرخانه جشنواره، هم منتشر شده و هم در صورت امکان حمایت می شود. کاظمی با تأکید بر اینکه استقرار دبیرخانه دائمی ادبی 15 خرداد در ستاد 15 خرداد شهرستان ورامین نیز مطرح شده است، گفت: این مسئله مورد پذیرش قرار گرفته و در صورت حمایت و پشتیبانی شهرداریها و شوراهای اسلامی مستقر در شهرستان، امور تبلیغات و نشر کتابهای ادبی مربوط به آن، شکل خوبی می گیرد. وی ادامه داد: در صورت عدم حمایت شهرداریها و شوراهای اسلامی منطقه، از اسپانسرهای دیگری برای این فراخوان استفاده می شود که شاید از بخش خصوصی باشند. سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ورامین تصریح کرد: امسال چهار کتاب از آثار ارسال شده برای این فراخوان ادبی در چهار قالب مقاله، داستان کوتاه، شعر و خاطره منتشر می شود. وی اضافه کرد: البته میزان آثاری که در مدت مدنظر به دبیرخانه فراخوان ادبی 15 خرداد ارائه می شود، در انتشار کتابها و تعداد آنها مؤثر است که اگر آثار ارائه شده بیشتر شد، شاید تعداد کتابها نیز افزایش یابد. سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ورامین، آغاز فراخوان را در هفته جاری اعلام کرده و افزود: آخرین مهلت فراخوان و دریافت آثار هنرمندان در هر چهار قالب شعر، داستان کوتاه، مقاله و خاطره نویسی روز 15 خرداد امسال است. وی تصریح کرد: از ابتدای دریافت آثار توسط دبیرخانه دائمی ادبی قیام 15 خرداد 42، داوران این جشنواره به خواندن و بررسی آثار دریافتی می پردازند و در نهایت تا 27 خرداد، اشعار، داستانها، مقالات و خاطرات قابل انتشار در قالب کتاب و برگزیدگان جشنواره انتخاب می شوند. کاظمی ادامه داد: مراسم اختتامیه این فراخوان ادبی در یکی از سه روز پایانی خردادماه با معرفی برگزیدگان در هر چهار قالب، برگزار می شود.

پخش سریال «معمای شاه» در پنجاهمین سالگرد نهضت امام(ره)

مجموعه تلویزیونی «معمای شاه» مصادف با پنجاهمین سالگرد آغاز نهضت امام خمینی(ره) از شبکه یک سیما پخش می‌شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، خبرگزاری فارس خبر داده، سریال معمای شاه که زندگی محمدرضا پهلوی از 1315 و بازگشت وی از سوئیس را تا مرگ او در سال 1359 به تصویر می‌کشد، به تهیه‌کنندگی و کارگردانی محمدرضا ورزی در 45 قسمت 50 دقیقه‌ای در حال ساخت است. دوخت لباس بازیگران و همچنین ساخت دکورهای میدان ژاله، خیابان منیریه، خیابان پهلوی سابق، محله پامنار تهران، حلبی آباد، نوفل لوشاتو و قم در دهه 20 تا 40 از کارهایی است که داود علی اکبری و داریوش پیرو به عنوان طراح دکور سریال «معمای شاه» سرگرم آن هستند. همچنین تست گریم اولیه و نزدیک کردن چهره هنرپیشه‌ها به نقش‌های سریال از مشغولیت‌های شهرام خلج به عنوان طراح گریم است. بازیگرانی که قرار است چهره‌های‌شان گریم شود به این شرح است: اصغر معینی صالح (دکتر مصدق)، رضا رویگری (تیمور بختیار، اولین رییس ساواک)، چنگیر جلیلوند(دکتر وزیری)، اکبر معززی (علی امینی، نخست وزیر)، انوش نصر (حسین علا)، ولی‌الله مومنی (شعبان جعفری)، سعید مقدم‌منش (اسدالله علم). داریوش ارجمند هم قرار است در نقش آیت‌الله بروجردی در «معمای شاه» ظاهر شود و محمدرضا شریفی‌نیا نیز نقش امیرعباس هویدا را ایفا می‌کند. فیلمنامه «معمای شاه» توسط مهدی سجاده‌چی نوشته شده و محمدرضا ورزی نیز نویسنده و کارگردان آن است. همچنین مسعود عجمی به عنوان دستیار اول کارگردان و عکاس، محسن صادقی نسب مدیر برنامه‌ریزی، احسان جعفری تدوین، مجید لیلاچی طراح لباس و دکور این سریال تاریخی هستند. موسی حقانی نیز به‌عنوان مشاور تاریخی در کنار ورزی به ساخت این مجموعه تاریخی کمک می‌کند. سریال تاریخی «معمای شاه» یکی از سریال‌های مهم شبکه یک است که قرار است در سال 92 به مناسبت پنجاهمین سالگرد آغاز نهضت امام خمینی (ره) به‌ طور هفتگی از این شبکه پخش شود.

نماد دوران تبعید امام(ره) در نجف آماده مي‌شود

نماد دوران چهارده ساله تبعید حضرت امام خمینی (ره) در نجف اشرف، تا پایان خرداد ماه 91 آماده بازدید میلیون ها زائر عتبات عالیات می شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، معاون اداری و مالی موسسه تنظیم و نشر امام خمینی(ره) و مسئول بازسازی منزل حضرت امام در نجف اشرف، به سایت جماران گفت: بعد از سقوط صدام دیکتاتور عراق، بازسازی محل اقامت حضرت امام به صورت جدی توسط موسسه پیگیری شد. مرمت و بازسازی منزل مسکونی حضرت امام در دوران تبعید در نجف اشرف در حال اتمام است و تا پایان خرداد ماه با همان معماری و طراحی زمان استقرار حضرت امام، برای بازدید زائران و علاقه مندان آماده خواهد شد. وی اظهار داشت : اهمیت موضوع حفظ مهم ترین نماد دوران چهارده ساله تبعید حضرت امام در نجف اشرف، مورد توجه تمامی پیروان ایشان به خصوص میلیون ها زائر عتبات عالیات بوده است. مسئول بازسازی منزل حضرت امام در نجف اشرف ادامه داد: به جز یک مورد، بقیه منازل مسکونی حضرت امام در دوران مبارزه، استیجاری بوده است. در نجف، نوفل لوشاتو و پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز منزل قم، منزل متعلق به آیت الله یزدی و همچنین منزل جماران نیز استیجاری بود. در طول سالهای پس از رحلت حضرت امام نیز پیگیری های زیادی انجام شد و موسسه هیات هایی را برای خرید محل اقامت حضرت امام در دوران حاکمیت صدام اعزام کرده بود که آن زمان موفق به خرید نشدیم. اما عکس و فیلم های زیادی از محل اقامت حضرت امام که به علت خالی بودن در حال تخریب بود، تهیه شد. در این مدت، که برای خرید بنا تلاش می شد اما به دلیل عدم اعتبارات کافی و نبود موقعیت مناسب به واسطه حکومت صدام ، ساختمان با نفوذ آبهای سطحی به زیرزمین آن به طور کلی تخریب شده بود. زائرینی که به نجف اشرف می رفتند، این وضعیت محل اقامت امام را مشاهده می کردند. وی افزود: در نهایت با پیگیری های موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) و با اهتمام دفتر مقام معظم رهبری این مکان در سال 88 خریداری و سپس مرمت و بازسازی آن پیگیری شد. ریاست محترم جمهور و معاونین دستور جدی برای پیگیری این موضوع را دادند و عنایت خاصی نسبت به آن وجود داشت و بر همین اساس از ابتدای سال 89 مراحل اولیه بازسازی و مرمت بنا را آغاز کردیم. وی پیرامون طراحی مجدد بنا گفت: در ابتدا با ستاد عتبات عالیات وارد بحث شدیم و مقدمات بازسازی بنا را با استفاده از عکس ها و فیلم هایی که موسسه با اعزام فیلمبردار و عکاس در سالهای قبل داشت، انجام دادیم. طراحی مجدد بنا انجام و عملیات ساختمانی شروع شد و در حال جاضر کار در مراحل پایانی قرار دارد. امام خمينی در حال عبور از شارع الرسول نجف اشرف علی اکبر حبیب محمد مرادی پیرامون نحوه بازسازی ادامه داد: مرمت و بازسازی ساختمان ضمن مستحکم سازی توسط مهندسین مشاور و کمک ستاد عتبات عالیات مستقر در نجف انجام شد. بنا با وضعیت خوب، مستحکم، البته با همان سادگی و معماری پیشین زمان استقرار حضرت امام مرمت و بازسازی شد. از لحاظ معماری چیزی به ساختمان اضافه نشده است و تلاش کرده ایم از همان نوع مصالح و آجرهای قدیمی استفاده شود تا ظاهر بنا مانند قبل و با بافت سنتی آن محدوده نیز سازگار باشد. وی خاطرنشان ساخت: بنا حدود 108متر مساحت و 267 متر زیربنا دارد که دو طبقه مسکونی و زیرزمین است. معاون اداری و مالی موسسه تنظیم و نشر امام خمینی(ره) پیرامون مالکیت این ملک افزود: خانه در زمان استقرار حضرت امام استیجاری بوده و پس از خروج ایشان از نجف در فاصله این سالها توسط چندین مالک خریداری شده بود و در نهایت موسسه این بنا را از آقایان محسن عبدالجبار و عدنان ابراهیم و محسن جمال جعفر که وراث این ملک بوده اند در سال 88 خریداری کرد. وی پیرامون هزینه های صرف شده نیز گفت: بنا در سال 88 به قیمت 250 میلیون تومان خریداری و برای مرمت و بازسازی آن با کمک ستاد عتبات عالیات نزدیک به 200 میلیون تومان هزینه شده است. موسسه درصدد است که بتواند سه ملک در جوار محل اقامت حضرت امام را نیز خریداری کند و به نمایشگاه کتاب، موزه و نگارستان جامعی پیرامون شخصیت علمی و سیاسی حضرت امام تبدیل کند و از این سه پلاک تاکنون یک پلاک را خریداری کرده ایم و در ادامه نیز در حال خرید دفتر حضرت امام و یک پلاک دیگر هستیم و به یاری خدا بتوانیم مرکز فرهنگی برای ترویج اندیشه امام برای شیعیان عراق و جهان راه اندازی کنیم. مرادی افزود: ساختمان در خیابان شارع الرسول تقریباً در صد و پنجاه متری حرم حضرت امیرالمومنین(ع) از سمت باب القبله حرم داخل کوچه قرار دارد و در حال حاضر مراحل ثبت به عنوان آثار ملی را می گذراند و با اتمام بنا به عنوان یک اثر ملی ثبت خواهد شد. مرمت و بازسازی بنا حداکثر تا پایان خرداد ماه 91 به اتمام خواهد رسید و برای بازدید مشتاقان و زائران عزیز از ایران و اقصی نقاط جهان آماده خواهد بود. مرادی پیرامون نحوه کاربری بنای بازسازی شده نیز اعلام کرد: تا به امروز نظر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) بر این است که بنای مسکونی به همان شکل زمان اقامت حضرت امام و خانوده ایشان به نمایش گذاشته شود. در نظر داریم در زیرزمین بنا نگارستان و موزه ای از آثار و دست نوشته های ایشان که مربوط به نجف یا کشور عراق است برای بازدید عموم عرضه کنیم. کتابها و آثار منتشر شده توسط موسسه نیز در اختیار علاقه مندان قرار گیرد .

«غرور و سقوط» آنتونی پارسونز به بازار کتاب آمد

کتاب «غرور و سقوط (ایران 1352- 1357)» نوشته آنتونی پارسونز، با ترجمه محمدصادق حسینی در 260 صفحه و با شمارگان 2000 نسخه توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این انتشارات اعلام کرده، حافظه‌ تاریخی ملت ایران هرگز سابقه استعماری و خیانت‌ها و دخالت‌های مستمر انگلیس در كشورمان را فراموش نمی‌كند. تاریخ معاصر ایران حوادث بسیار تلخی را به خود دیده كه در بسیاری از آنها دولت بریتانیا نقش اصلی را ایفا نموده است. حمایت از حركت‌های تجزیه‌طلبانه در نقاط مختلف و جدایی بخش‌هایی از خاك ایران، تأسیس و تقویت فرقه‌های ضاله‌ برای ایجاد تفرقه، تقویت حكومت‌های استبدادی در ایران، حمایت از دو كودتای ننگین 1299 و 1332 كه به دیكتاتوری پهلوی منجر شد، دخالت در تغییر دولت‌ها، اخذ امتیازات ظالمانه و غارت ثروت‌های ملی و همكاری در سركوبِ حركت‌های آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه ملت ایران، بخشی از سوابق ننگین انگلیس در ایران به شمار می‌رود. مروری بر این حوادث، بازخوانی تاریخ معاصر و مطالعه‌ اسناد و مداركِ دخالت‌ انگلیس در ایران را ضروری می‌نماید. كتاب «غرور و سقوط (ایران 1352- 1357)» خاطرات آنتونی پارسونز، سفیر انگلیس در ایران، در زمان پیروزی انقلاب اسلامی است كه به شرح حوادث آن دوره‌ مهم تاریخ معاصر اختصاص دارد. پارسونز پنج ‌سال از دوران فعالیت دیپلماتیك خود را در ایران گذراند. در این اثر شاهد مقاومت و مخالفت انگلیس در برابر انقلاب اسلامی و استقلال‌طلبی ملت ایران هستیم، به‌طوری كه پارسونز بارها نگرانی و مخالفت خود را از سقوط شاه و وقوع انقلاب اسلامی ابراز می‌كند. اطلاعات سایت خانه کتاب نشان می دهد، این کتاب در سال 1363 با ترجمه های پاشا شريفي و منوچهر راستین توسط انتشاراتی های راه نو و هفته منتشر شده است. همچنین نشر علم تا سال 1375 سه چاپ از کتاب «خاطرات دو سفير: اسراري از سقوط شاه و نقش آمريكا و انگليس در انقلاب (ويليام‌هياب ساليوان، آنتوني پارسونز)» را با ترجمه محمد طلوعي عرضه کرده است.

با نمایشگاه 25: عرضه 4 رمان‌ و مجموعه داستان انقلاب

بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران به نیمه روزهای برگزاری نزدیک می‌شود و تعداد مراجعان لحظه به لحظه بیشتر می‌شود. ناشران نیز در تلاشند که آثار جدید باقیمانده را هر چه زودتر به نمایشگاه برسانند تا معرفی و دیده شوند. به گزارش پایگاه اطلاع‌ رسانی انقلاب اسلامی، یکی از موضوع‌هایی که در این دوره از نمایشگاه کتاب نیز همچنان نظر مخاطبان را به خود جلب می‌کند، تاریخ دوره پهلوی و غلبه انقلاب اسلامی بر آن است. از این رو همچنان که کتاب‌هایی مانند: «شاه و فرح: اسرار و ناگفته‌ها» از اب‍وال‍ف‍ض‍ل‌ آت‍اب‍ای‌ و انتشارات راه ظفر، «تاریخ ایران: پهلوی‌ها» از انتشارات فرهنگ و قلم، «همسران شاه» از بهرام افراسیابی و انتشارات مهتاب، داستان «تو بگو مادر» ار محمدرضا ذاکر و انتشارات سنبله و «طبل بزرگ زیر پای چپ (قدم آهسته بشمار یک)» با خاطرات غلامحسین قراگوزلو از انتشارات اقبال در غرفه‌های عمومی دیده می‌شوند، کتاب‌های «انقلابي متمايز: جستارهايي در انقلاب اسلامي ايران» از انتشارات بوستان کتاب، «كافي شهيد نيمه شعبان: شرحي بر زندگي واعظ مشهور، محبوب و امام زماني (عج)، شهيد روز جمعه و نيمه شعبان، موسس مهديه بزرگ تهران شهيد حاج شيخ احمد کافي يزدي (1315ـ1357هـ.ش)»، مجموعه تاکنون 2 جلدی «سیاه و سفید سرزمین من» با عناوین «مقایسه‌ای کوتاه و گویا میان قبل و بعد از انقلاب» و «پهلوی‌ها را بهتر بشناسیم» نوشته هادی قطبی و از انتشارات احمدیه و «گفتمان ادبیات سیاسی ایران در آستانه 2 انقلاب» نوشته علی‌اکبر امینی و از انتشارات روزنامه اطلاعات به صورت اختصاصی و با تاکید بر ارایه اثری با موضوع تاریخ انقلاب اسلامی، در دید قرار دارند. «ریشه‌یابی تاریخی و حقوقی انقلاب اسلامی ایران» نوشته ابوالبشر فرمانفرمائیان از انتشارات تالیا با چاپ سال 1391 یکی از تازه‌ترین آثار در حوزه تاریخ انقلاب است که در بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران عرضه شده است. انتشارات آموزش و سنجش هم با مجموعه‌ای از کتاب‌های مرتبط با این حوزه در نمایشگاه ظاهر شده است. مجموعه دو جلدی «رجال سياسي: شوراها، نظام‌ها، مفاهيم و انديشه‌هاي سياسي» از علی محبوب و کتاب‌های «تطبيق ساختاري از عاشوراي حسيني و انقلاب خميني»، «انقلاب اسلامی ایران و چالش‌های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی»،‌ «انقلاب اسلامی در چالش با اندیشه‌های سیاسی غرب»، «انقلاب اسلامی ایران و جنبش‌های آزادی‌بخش» و «تحلیل تطبیقی از نهضت ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی» از قاسم فرج‌اللهی، عناوین این آثارند. شورای عالی انقلاب فرهنگی «مجلدات منشور فرهنگی انقلاب اسلامی» را به نمایشگاه 25 آورده و نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، بهترین کتاب‌ها را از نظر خود و در قالب کتابچه‌‌هایی عرضه می‌کند که در کتابچه تاریخ آن، آثار بسیاری با موضوع تاریخ انقلاب اسلامی معرفی شده‌اند. انتشارات موسسه فرهنگی، هنری شهرستان ادب نیز آثار قابل توجهی را با موضوع انقلاب اسلامی در بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران عرضه کرده است که رمان‌ها و مجموعه داستان‌های «زندانی کوچک»، «شهید خودم»، «چشم‌هایش گریان، دست‌هایش خونی» و «می‌خواهد چشمانش باز باشند» از آن جمله‌اند.

مستند «آن روزها» ساخته می‌شود

مراحل اولیه تولید مستند «آن روزها» در صدا و سیمای كرمان آغاز شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، خبرگزاری دانشجویان ایران خبر داده که امیر عابدین پور، تهیه كننده و كارگردان این مستند گفت: این مستند روایت حضور چندماهه رهبر معظم انقلاب اسلامی در شهرستان جیرفت در سال 1357 است. وی افزود: این مستند حكایت همراهی مردم این خطه با حضرت آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) در تبعید است كه ایشان روح آزادیخواهی و روحیه انقلابی را در مردم جیرفت زنده و بیدار كردند. عابدین پور تصریح کرد: به دلیل اهمیت موضوع و ضرورت پرداخت جامع و همه جانبه به مستند «آن روزها»، مراحل تحقیق و پژوهش این اثر سه ماه به طول می انجامد تا یك سال تبعید رهبر معظم انقلاب اسلامی را قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به تصویر بكشد. وی افزود: یك گروه پنج نفره پژوهشی روی این طرح كار می كنند. در این مستند محل اقامت رهبر معظم انقلاب اسلامی در زمان تبعید در جیرفت و رابطه ایشان با مردم نیز مورد بررسی قرار می گیرد. تهیه كننده و كارگردان مستند «آن روزها» ادامه داد: صحبت با افرادی كه با رهبر معظم انقلاب اسلامی در زمان تبعید ایشان برخورد داشته اند، از جمله برنامه ها در ساخت این مستند است.

تبریزی‌ها به «جای امن گلوله‌ها» جایزه دادند

کتاب «جای امن گلوله‌ها» به عنوان اثر برگزیده در بخش انقلاب اسلامی دومین جشنواره کتاب سال تبریز معرفی شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، اختتامیه دومین جشنواره کتاب سال تبریز روز یکشنبه 11 اردیبهشت 1391 همزمان با سالروز شهادت استاد آیت‌الله مرتضی مطهری در تالار اندیشه مجموعه ائل‌گلی شهر تبریز برگزار شد و از آثار برگزیده در رشته‌های مختلف تقدیر به عمل آمد. در این مراسم که با حضور عده‌ای از مسئولان محلی استان آذربایجان شرقی، نویسندگان و پژوهشگران و اساتید دانشگاه برگزار شد، کتاب «جای امن گلوله‌ها» به عنوان اثر برگزیده در شاخه کتاب‌های انقلاب و دفاع مقدس معرفی و تقدیر شد. «جای امن گلوله‌ها» نوشته جواد کامور بخشایش، خاطرات یکی از رزمندگان دفاع مقدس به نام عبدالرضا آلبوغبیش را دربر دارد و تاکنون توسط انتشارات سوره مهر به چهار چاپ رسیده است. در 70 صفحه آغازین کتاب، آلبوغبیش از زندگی‌اش می‌گوید و تا به خاطرات جنگ تحمیلی عراق علیه ایران برسد، روایت‌هایی از مبارزات آستانه پیروزی انقلاب اسلامی دیده می‌شود که از جمله عناوین آنها می‌توان به ورود به سیاست(ص58)، اوج‌گیری مبارزات مردمی، ماجرای شهادت نبی‌الله شریفی(ص63)، ساواک در تعقیب من(ص66) و تلاش برای حفظ امنیت شهر(ص67) اشاره کرد.

«سیمرغ» داستان انقلاب منتشر شد

شماره هشتم ماهنامه «‌سیمرغ» با موضوع «داستان انقلاب» منتشر شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این شماره ماهنامه داخلی مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری با آثار و گفتاری از نویسندگانی مانند هدایت‌الله بهبودی، امیر حسین فردی، علیرضا لبش، اکبر صحرایی، احمد نادمی، محمدحسین جعفریان، سعید یوسف‌نیا، جواد محقق، محمدرضا شمس، طاهره رضایی، محمد حنیف، محمد محمودی نورآبادی و عبدالمجید نجفی عرضه شده است. ماهنامه «سیمرغ» که با سردبیری کمال شفیعی و دبیری عباس یکرنگی در تحریریه آن منتشر می‌شود، با سرمقاله‌ای از هدایت‌الله بهبودی در شماره 8 آغاز شده است. مدیر دفتر ادبیات انقلاب اسلامی در ذیل عنوان «آزمون و خطا برای نگارش رمان انقلاب»، پیامدهای ادبی انقلاب اسلامی را بخصوص در حوزه داستان و رمان مطرح و خاطرنشان کرده است: «ما در بررسی ادبیات داستانی انقلاب عمدتا با دو دسته از آثار ادبی روبه‌رو هستیم: رمان‌هایی که به جهت ساختار و قالب نگارشی حرفه‌ای هستند اما حکایت‌گر راستگوی انقلاب نیستند و رمان‌هایی که ساختار حرفه‌ای نداشته، اما تلاش فراوانی در راست‌گویی به خرج داده‌اند. البته این تقسیم‌بندی مطلق نیست، یعنی ادیبان متقدمی که راستگویی به خرج داده‌اند و ادیبان متاخری که حرفه‌ای نوشته‌اند، در بین اینان وجود دارند.» جشنواره داستان انقلاب: فصلی برای شکوفایی، گفت‌وگو با امیرحسین فردی، علمداران رمان انقلاب، بازتعریف ارزش‌ها در شعر انقلاب، انحصار شعر سپید شکسته شد، بازگشت به خودآگاهی دینی، رشد بی‌نظیر ادبیات کودک، سفارش‌‌نویسی در ادبیات کودک، سیری در ادبیات انقلاب جهان، داستان سیاسی و داستان انقلاب، نگاهی به رمان‌های سیمین دانشور، خوانشی دوباره از رمان «فصل پنجم: سکوت»، بررسی رمان «میوه‌های رسیده»، در معرفی «عقربه‌ها خوابشان می‌آيد»، نقدی بر رمان‌های «اشک آخر»، «تالار پذیرایی پایتخت»، «من او» و «قطار 57» و 6 داستان کوتاه درباره انقلاب اسلامی و 18 صفحه اشعار مرتبط با تحولات انقلاب، از جمله عناوین و محورهای مطالب شماره هشتم ماهنامه «‌سیمرغ»اند. این ماهنامه در 248 صفحه در دسترس قرار گرفته است.

انتشار اسناد مبارزات آیت‌الله خامنه‌ای در «شرح اسم»

کتاب «شرح اسم: زندگینامه آیت الله سید علی حسینی خامنه ای (1357-1318)» نوشته هدایت الله بهبودی توسط مؤسسه مطالعات و پژوهشهاي سياسي منتشر شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از منابع خبری، این کتاب که به زندگینامه رهبر معظم انقلاب از سال 1318 تا 1357 پرداخته، مشتمل بر 80 عكس تاریخی است كه تعدادی از آنها برای اولین بار منتشر شده است. این كتاب 766 صفحه ای همچنین مشتمل بر دهها سند از ساواك، شهربانی و دادرسی ارتش شاه درباره دوران مبارزه و تبعید آیت الله سید علی خامنه ای است. در تالیف این كتاب براتعلی طبرزدی، منصور غفوری، مجتبی سلطانی، علی اكبر رنجبر كرمانی، لیلا قدیانی و سیما موسی پور به هدایت الله بهبودی در فیش برداری، جمع آوری و بازخوانی اسناد و خاطرات كمك كرده اند. ناشر كتاب، موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی توضیح داده که پژوهش حاضر، شرحي است بر زندگي آيت‌الله سيدعلي حسيني خامنه‌اي از تبار و تولد تا سال‌هاي كودكي و نوجواني و كارنامه‌اي است مختصر از آغازين كنش‌هاي سياسي اجتماعي ایشان تا پيروزي انقلاب اسلامي. قطع نظر از نقش و موقعيت استثنایي ايشان پس از پيروزي انقلاب اسلامي، بي‌ترديد آيت‌الله خامنه‌اي يكي از عالمان تأثيرگذار در تبيين و ترويج انديشه سياسي اسلام و برآمدن انقلاب اسلامي ايران است. بنابراين، چنين پژوهشي به معناي بازخواني و بازگويي بخشي از تاريخ مبارزات ملت ايران است. نمي‌توان اين پژوهش را فاقد دشواري‌هاي خاص ندانست؛ از كمبود منابع گرفته تا امساك برخي مراكز دست‌اندركار و پراكندگي اسناد، اينها موجب گرديد كه با مرارت فراوان هر برگي از جايي گردآوري شود و شد. گرچه اسناد استفاده شده قادر نيست تمامي زواياي پيدا و پنهان زندگي شخصي و مبارزاتي ايشان را روشن سازد، اما مصداق بيان «سرّي» است در «حديث ديگران». پژوهش درباره افراد و رويدادهايي كه كنش‌گران آن در قيد حيات هستند اين امتياز را دارد كه به سرعت در بوته نقد و بررسي و تكميل و تصحيح قرار ‌گيرد. بي‌گمان مؤسسه مطالعات و پژوهشهاي سياسي از هر نقد و نظر و بررسي درباره اين اثر استقبال مي‌كند. زندگي‌نامه‌نويسي تفصيلي گرچه يكي از زيرشاخه‌هاي تاريخ‌نگاري به شمار مي‌آيد، اما استعداد بهره‌مندي از سليقه‌هاي ادبي را نيز دارد. چنان كه هدايت‌الله بهبودي توانسته است سبك نگارش لطيف و جذاب خود را در خدمت يك پژوهش عالمانه و مستند قرار دهد كه اميد است مقبول طبع اهل نظر افتد. این اثر در بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در مصلای امام خمینی(ره)، سالن شبستان، راهروی ۲۸ غرفه ۱۹ ارایه می شود.

معرفی برگزیدگان نخستین دوره جشنواره فیلمنامه‌نویسی انقلاب

آئین پایانی نخستین دوره نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب شب گذشته (11 اردیبهشت 91) با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سینمافرهنگ تهران برگزار شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، ستاد خبری نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب اسلامی اعلام کرده، در ابتدای این مراسم که در آن مهدی چمران، سید محمد حسینی، محمد مهدی عبدخدایی، جواد شمقدری، سیدعلیرضا سجادپور، شفیع آقا محمدیان، محمدرضا عباسیان و برخی از مسئولان سینمایی حضور داشتند، مسعود احمدیان دبیر نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب با تشکر از زحمات همکارانش در بنیاد سینمایی فارابی، هیات انتخاب جشنواره و سید‌‍احمد میرعلایی برای اعتماد به ستاد اجرایی گفت: ما میراث دار کسانی هستیم که از خرداد 42 تا بهمن 57 جانفشانی کردند و باعث شدند تا سینما در میان آتش و خون افتخار آفرینی کند. وی ادامه داد: اگر امشب اینجا جمع شده‌ایم براساس دغدغه‌های فرهنگی و فکری پژمان لشگری‌پور بوده است که براساس نیازهای سینمای کشور این جشنواره را طراحی کرده است. در ادامه این مراسم پژمان لشکری‌پور، معاون فرهنگي بنياد سينمايي فارابي اظهار داشت: سینمای انقلاب اسلامی در مجموعه تولیدات 33 ساله تصویری کشورمان چه در تلویزیون و چه در سینما مظلوم است. حقیقت این است که این سینما نتوانسته است دین خود را به انقلاب ادا کند. امیدوارم حرکت جدید سازمان سینمایی کشور بتواند غبار مظلومیت را از سینمای انقلاب بزداید. لشکری‌پور ادامه داد: همیشه در توجیه عدم کارکردن برای سینمای انقلاب می‌شنویم که سینمای انقلاب نیازمند تمهیدات مختلفی است که به نظرم این نکته کامل و دقیقی برای عدم پرداختن به این موضوع نیست. جواد شمقدری، رئیس سازمان سینمایی و معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در خصوص سینمای انقلاب اسلامی به صحبت پرداخت. وی اظهار داشت:اگر برگردیم به دوران انقلاب در دوره‌ای که مبارزه انجام می‌گرفت عموما به دو شیوه بود، یک شیوه جسورانه و مسلحانه بود که عموما جوانان انجام می‌دادند و دیگری مبارزه‌ای بود که شهید مطهری و یاران دیگر امام پیگیری می‌کردند و در عمق جان افراد نفوذ می‌کردند و اگرچه این مبارزه صبر و حوصله می‌خواست اما دیدیم که صبر و استقامت امام(ره) و یارانش انقلاب را در بهمن 57 به پیروزی رساند. شمقدری تصریح کرد: سینما امروز می‌تواند شبیه همان روشی را که امام(ره) پیگیر بودند و در عمق و جان نفوذ می‌کردند دنبال کند و این سینما است که می‌تواند چنین وظیفه‌ای را بر عهده بگیرد. خیلی از فضاها و رفتارها به خصوص در حوزه ژورنالیستی تاثیر عمیقی ندارد و برای همین است که امام(ره) از همان لحظه اول ورودشان در بهت و حیرت همه از سینما صحبت می‌کنند و البته فاصله سینمای اصیل را از فحشا جدا می‌کنند. رئیس سازمان سینمایی با اشاره به این که قرار بود در جشنواره گذشته فجر فیلم‌های با محوریت انقلاب حضور داشته باشند که این اتفاق میسر نشد گفت: این یک درد است که در سی‌‌وسومین سال برگزاری پیروزی انقلاب فیلمی در زمینه انقلاب نداشته باشیم و امیدوارم حرکاتی از قبیل برگزاری این جشنواره باعث شود تا ما از این غفلت بیدار شویم و بدانیم سینمایی که مدیون انقلاب اسلامی است بیش از هر عرصه دیگری باید دین خود را به انقلاب ادا کند. وی در ادامه با اشاره به مشکلاتی که در حوزه ساخت فیلم‌های انقلابی وجود دارد اظهار داشت: ما برای ساخت فیلم در مورد انقلاب مشکلاتی داریم اما نباید به خاطر آنها صورت مساله را پاک کنیم. شرایط انقلاب شرایط خاصی بوده است، 33 سال از انقلاب گذشته و باید فقها یک راهکاری را بیندیشند که مثلا زنان درباری را باید چگونه نشان دهیم و در کنار آن باید بتوانیم روایت‌های مختلفی را از انقلاب نشان بدهیم و تحمل افراد نیز برای دیدن این روایت‌ها باید بالا برود و باید نشان دهیم که اساسا ریشه انقلاب در چه چیزی بوده است. شمقدری تاکید کرد: البته روایات مختلفی در مورد پیروزی انقلاب ذکر کرده‌اند که مثلا شاه بی‌عرضه بوده است اما واقعا این گونه نبوده و شاه یکی از خشن‌ترین و دیکتاتورترین حاکمان منطقه بوده است و جریان اصلی انقلاب باید بتواند روایت خود را ارائه کند. وی در خاتمه صحبت‌هایش از تصویب طرح راه‌اندازی بنیاد مقاومت و سینمای انقلاب توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خبر داد. در ادامه این مراسم دکتر سیدمحمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار داشت: ما در این مراسم شخصیت‌های بزرگی نظیر اقای چمران و آقای عبد خدایی را داریم که خوب است سینمای ایران از خاطرات ارزشمند چنین شخصیت‌هایی فیلم بسازد. در تاریخ انقلاب حوادث و رویدادهای مختلفی وجود دارد که اگر به خوبی پرداخته شوند می‌توانند عظمت زیادی داشته باشند. البته نباید زحماتی را که در طی بیش از سه دهه انجام شده را نادیده گرفت اما این کافی نیست و عظمت انقلاب به گونه‌ای است که باید بیش از این برایش سرمایه‌گذاری کرد. وزیر ارشاد ادامه داد: انقلاب تنها مختص به قبل تا زمان پیروزی انقلاب نیست و ما همین الان هم در حال انقلاب هستیم و از بهمن 57 به بعد افراد و کشورهای مختلف علیه ما نقشه کشیده‌اند اما یک کشور و مردمی توانسته‌اند بایستند و این ایستادگی باعث دستیابی به اهداف بزرگی شده است و همین موضوع برای بسیاری، یک معما بوده است. وی افزود: این همه رویداد مهم وجود دارد که سوژه‌های فراوان و نابی هستند و جا دارد دوستان بیش از پیش به این مقوله توجه کنند. سیدمحمد حسینی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به اسنادی که در مرکز اسناد انقلاب اسلامی وجود دارد سینماگران را به استفاده از چنین منابعی تشویق کرد و در ادامه گفت: اگر ما درباره انقلاب اسلامی کوتاهی کنیم، دیگران برای ما تاریخ خواهند نوشت و فیلم خواهند ساخت و امیدوارم این فیلمنامه‌ها (رسیده به جشنواره) در بایگانی نمانند و دوستان تهیه‌کننده و کارگردان آستین همت را بالا بزنند. در ادامه این مراسم از حسین ترابی، سازنده مستند «برای آزادی» که به عنوان یکی از ده مستند برتر تاریخ انتخاب شده است با حضور جواد شمقدری، سید احمد میرعلایی، مهدی چمران، محمدبزرگ‌نیا، علی شاه‌حاتمی و مسعود احمدیان تقدیر شد. حسین ترابی در این مراسم اظهار داست: به دلیل این که عضو هیات انتخاب جشنواره بودم می‌دانم که برخی از این کارها آثار درخشانی هستند که اگر قرار بر ساخت‌شان باشد، قطعا کارهای خیلی خوبی از آنها در خواهد آمد. وی افزود: من تنها کسی هستم که بدون هیچ سفارشی تصمیم گرفتم انقلاب این مردم را به تصویر بکشم و از هیچ جا هم پولی نگرفتم و اگر حداقل خودمان چهره ماندگار نشدیم لااقل فیلممان ماندگار شده است و مجله انگلیسی سایت اند ساند این فیلم را جزو ده فیلم مستند بزرگ دنیا معرفی کرده است. ترابی تصریح کرد: همین الان هم از سوئیس و فنلاند به من نامه نوشته‌اند و می‌خواهند که این فیلم جزو آرشیو سینما تک آنها باشد و این خیلی خوب است که من انقلاب این مردم را به دنیا صادر می‌کنم. در بخش بعدی این مراسم سید احمد میرعلایی مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی و برگزار کننده نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب گفت: سال گذشته قرار بود چند اثر سینمایی درباره انقلاب اسلامی در جشنواره فیلم فجر داشته باشیم اما فیلمنامه‌های خوبی در این زمینه وجود نداشت. وی افزود: متاسفانه در زمینه انقلاب اسلامی اثر فاخری در سینما و تلویزیون نداشته‌ایم و به رغم تلاش‌های انجام شده در این عرصه نیاز به تلاش‌های بیشتری است. مدیر عامل بنیاد سینمایی فارابی از عدم همکاری برخی سایت‌ها و رسانه‌های مکتوب با نخستین جشنواره فیلمنامه‌نویسی انقلاب گله و اظهار امیدواری کرد سال آینده این جشنواره به صورت بین المللی برگزار شود. در ادامه و برای اهدای لوح تقدیر و تندیس جشنواره به برگزیدگان سید محمد حسینی، جواد شمقدری، سید احمد میرعلایی، جلیل عرفان‌منش، مهدی فرجی، مسعود احمدیان و مهدی چمران حاضر شدند و جایزه رتبه نخست فیلمنامه‌نویسی انقلاب اسلامی به «محمد حسن ابوحمزه» برای نگارش فیلمنامه «عملیات فریب» اهدا شد. همچنین رتبه دوم برترین فیلمنامه سینمایی با موضوع انقلاب به «رضا محمدی» برای نگارش فیلمنامه «دسیسه» رسید. جایزه رتبه سوم به «محسن دامادی» برای فیلمنامه «روزهای انقلاب» اهدا شد و رتبه چهارم به «محمد حسن ابوحمزه» برای نگارش فیلمنامه «تازه داشت طعم زندگی را می‌چشید» تعلق گرفت. رتبه پنجم را «وحید زارع‌زاده» نگارنده فیلمنامه «ساز مخالف» کسب کرد و جایزه رتبه ششم به «حسین قره» برای فیلمنامه «موج و ماه» اهدا شد. به نفر نخست جشنواره فیلمنامه‌نویسی مبلغ 8 میلیون تومان، نفر دوم 6 میلیون، نفر سوم و چهارم 5 میلیون و به نفرات پنجم و ششم نیز به ترتیب 4 و 2 میلیون تومان اهدا شد. همچنین با برگزیدگان این رویداد سینمایی قرارداد نگارش کامل فیلمنامه‌های منتخب از سوی بنیاد سینمایی فارابی منعقد خواهد شد. در اختتامیه نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب اسلامی، از رضا رویگری خواننده سرود ماندگار انقلاب اسلامی (ایران ایران) نیز تقدیر شد. فیلم‌شناخت نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب اسلامی نیز در آیین اختتامیه این جشنواره معرفی شد. این کتاب به سردبیری مسعود نجفی شامل عکس و اطلاعات هیات انتخاب، داوران و فیلمنامه نویسان حاضر در بخش نهایی جشنواره است که در کنار آن‌ها متن کامل 33 طرح و فیلمنامه به همراه دست‌نوشته نویسندگانش به چشم می‌خورد. هر یک از فیلمنامه‌های این کتاب به یکی از شهدای انقلاب اسلامی تقدیم شده که در کنار زندگینامه آن‌ها، تصویرشان در قالب پرتره نقاشي شده است. کتاب نخستین جشنواره مستقل فیلمنامه‌نویسی انقلاب اسلامی در قالب 3 جلد با یک قاب واحد منتشر شده است. جلد‌های این کتاب به ترتیب 140، 176 و 148 صفحه دارند.

شهید مطهری، نزدیک‌ترین شخصیت به انقلاب و امام(ره)

سید مهدی حسینی، نویسنده و پژوهشگر، وقایع و حوادث دوران انقلاب را به چشم خود دیده و با برخی از شخصیت‌های موثر در انقلاب از نزدیک مراوداتی داشته است. براین اساس جواد کامور بخشایش درباره شهید آیت‌الله مرتضی مطهری با او به گفت‌وگو نشسته است. - 12 اردیبهشت روز شهادت استاد شهید، آیت‌الله مرتضی مطهری است . به این بهانه خدمت شما هستیم که خاطرات و تحلیلی در باره ابعاد مختلف این شخصیت با تکیه بر نقش ایشان در نهضت اسلامی و انقلاب داشته باشیم. - اگر بخواهیم وزن هر شخصیتی را در انقلاب بسنجیم، بهترین ملاک ، خود انقلاب اسلامی ، امام(ره) و اسلام، علما و بزرگان و مبارزین هستند. اگر حضرت امام(ره) را به عنوان بنیانگذار و معمار انقلاب اسلامی می‌شناسیم ، بنابراین وزن هر شخصیتی در انقلاب را باید در مقایسه با امام(ره) ببینیم. ما در دوران انقلاب شخصیت‌های بسیار زیاد و متعدد و متنوعی داشتیم، با اندیشه‌های مختلف و رویکردهای مختلف. یکی از این شخصیت‌ها شهید مطهری است . شهید مطهری، نزدیک‌ترین شخصیت به امام(ره) بود. 33 سال از شهادت شهید مطهری می‌گذرد و هر چه زمان می‌گذرد به یک تحلیل و عمقی می‌رسیم که می‌بینیم وزن شخصیت شهید مطهری سنگین‌تر می‌شود. واقعیت این است که بعد از انقلاب دیگر دشمن اجازه نداد ایشان بماند. زیرا شخصیت ایشان در همان مقطع وزن سنگینی نسبت به بسیاری از شخصیت‌ها از نظر علمی، فکری، فرهنگی، سیاسی و اندیشه‌ای داشته است. اگر از نظر سنی نگاه کنید ، ایشان حدود20 سال از امام(ره) کوچک‌تر است، اما در همان مقطع یا چند سال بعدش می‌توانست یکی از مراجع بزرگ وقت باشد. با سن‌های کمتری از ایشان، اشخاصی همان موقع جزء مراجع تقلید قرار گرفتند و ایشان هم در همان وزن و اعتبار و در حد مرجعیت، از لحاظ فقهی و فقاهت بود. ایشان از سال 1332 وارد عرصه سیاسی و فرهنگی شد. کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» ایشان در همان مقطع چاپ شده است. ایشان در آن کتاب به دنبال نقد تفکر حزب توده بوده و از همان موقع احساس می‌کرده که اسلام در برابر مارکسیسم می‌تواند مبارزه بکند. شهید مطهری مارکسیسم را به عنوان رقیب تلقی نمی‌کند، به عنوان یک دشمن تلقی می‌کند. برخی از اندیشمندان ، مارکسیسم را به عنوان رقیب برای انقلاب اسلامی می‌دیدند ، ولی شهید مطهری آن را یک دشمن می‌دانست و این تفکر شایسته تحلیل است. - یعنی می‌تواند به عنوان یک ویژگی شاخص برای شهید مطهری مطرح باشد. - بله. شهید مطهری با مارکسیسم هیچ گونه مماشات و همراهی نداشت و آن را یک دشمن تلقی می‌کرد. امام(ره) هم در اولین مصاحبه‌ای که اگر اشتباه نکنم با فیگارو بود می‌‌گویند که ما با مارکسیست‌ها همراهی نمی‌کنیم، مارکسیست‌ها از پشت به ما خنجر می‌زنند. عین این مصاحبه را یادم است. بنابراین اندیشه شهید مطهری متأثر از وضعیت بین‌المللی نبوده، خودش اسلام را عمیقاً درک کرده بود و در همان سال 32 که سنش حدود 30 سال می‌شده ، وارد عرصه نقد اندیشه‌ها شده و هم تفکرات غرب را نقد می‌کرده ، هم تفکرات شرق را . - بحث مبارزات اندیشه‌ای ‌شهید مطهری در همان اولین آثار ایشان متبلور است؟ - در همه آثارش هست. سخنرانی«شناخت»ش در سال 56 را نگاه کنید، آنجا هم اشاره می‌کند که ما بعضی از این‌ها را که اسم می‌بریم در «اصول فلسفه و روش رئالیسم» مچ‌شان را گرفتیم. این کتاب پشتیبانی عمیقی بود برای بچه‌های مسلمان آن زمان که مبارزه می‌کردند، دست‌آویز قوی‌ای بود برای کسانی که مبارزه می‌کردند برای انقلاب اسلامی، این کتاب برایشان مبنا بود. بعد از دهه 50 هم کار کرد و در کتاب «علل گرایش به مادی‌گری» مدح غرب را کلاً پاک می‌کند و می گوید غرب اسلام را نفهمیده ، اصلاً دین را نفهمیده، اگر دین را فهمیده دین کلیساها را فهمیده است. در مقدمه کتاب در باره ماتریالیسم منافق بحث کرده که علناً نمی‌آید بگوید تفکر من این است، اما مذهب را پوشش قرار می‌دهد و بعضی از شخصیت‌ها را از بین می‌برد. از آنها به عنوان ماتریالیست منافق یاد می‌کند و دقیقاً برمی‌گردد به تفکرات و اندیشه‌هایی که سال 50 پیدا شد که صریحاً نمی‌توانست بگوید ما با اسلام مخالفیم، یعنی یک پوششی از مذهب را به عنوان ابزار نگاه می‌کردند. این نکته را هم یادآوری کنم که حضرت امام(ره) قائل به یک تفکیک بودند. قائل به این بودند که یک عده‌ای اسلام را قبول دارند و اسلام را ابزار مبارزه می‌دانند. امام(ره) این را قبول نداشتند. سازمان مجاهدین خلق که رفتند پیش‌ ایشان، آقای دعایی نقل می‌کند و می‌گوید، وقتی که من کتاب «شناخت» و کتاب «حسین» احمدرضایی را بردم به امام(ره) نشان دادم ، امام گفتند، اینها خط شان ریز است من نمی‌توانم بخوانم که اینها را تأیید کنم . نشستیم (با حق‌شناس و روحانی) اینها رادرشت نوشتیم دادیم به امام(ره) خواندند و گفتند، من تأیید نمی‌کنم، گفتند که این‌ها به اسلام تمسک دارند، این‌ها به اسلام تملک ندارند، اسلام را به عنوان دینی که دین حقی است و عبادت کنند ، نپذیرفته‌اند. عین همین را هم شهید مطهری آورده و می‌گوید که این کسانی که اسلام را تمسکی می‌گیرند، در واقع ماتریالیست منافق‌اند. این تفکر شهید مطهری است. کمتر شخصیت‌های دیگر را دیدم که به این صورت مسائل را فهمیده باشند. شعاع تفکر شهید مطهری بعد از سال 42 بیشتر می‌شود - به تحلیل ابعاد زندگی شهید مطهری بپردازیم. معتقدم شهید مطهری از دو بعد قابل بررسی است ؛ سخنرانی‌ها و فعالیت‌های انقلابی و نقش ایشان در هدایت و همراهی با انقلاب و دوم اندیشه ایشان که در آثار متبلورند. - قبل از سال 42 شهید مطهری بیشتر نقش پرورش و تربیت شاگرد را داشته و مدرس بوده و کار پژوهشی و تحقیقاتی را دنبال می‌کرده است. در عرصه مسائل اندیشه‌ای و دینی، در آن مقطع و در زمان‌های بعدی به عنوان یک فیلسوف شناخته می‌شود، منتها قبل از سال 42 آثار متعدد و همکاری با نشریاتی که در حوزه‌های دینی چاپ می‌شده، دارد. - نام ببرید. - مثل «مکتب اسلام». دنبال این بود که بیاید تهران. وقتی تشریف آورد به کار تدریس در دانشگاه پرداخت. یعنی در این مقطع بیش از هر چیزی دغدغه فهم و درک عمیق دینی داشته و این نکته هم در خصلت ایشان بوده که مسائل و سؤالاتی که جوان‌ها دارند از متون دینی استخراج کند و به روز جواب بدهد. این کار از سال 42 به بعد در نشریات یا منابر یا محافل درسی‌شان اوج گرفته است. بعد از جریان فیضیه در سال 42 و در قضایای محرم که پیش می‌آید و شاه برای وعاظ تهران صحبت می‌کند که در منابرتان سه چیز نگویید: نگویید اسلام در خطر است ، نگویید اسرائیل دشمن است و از شاه هم بدگویی نکنید، شهید مطهری مخالفت می‌کند و با جمعی از وعاظ دستگیر می‌شوند و در بازداشتگاه کمیته مشترک ضد خرابکاری زندانی می‌شوند. در زندان، شهید مطهری دنبال سازمان دادن روحانیون است که با همدیگر برنامه بگذارند و سخنرانی خاصی کنند. بنابراین شهید مطهری در قبل از سال 42 ، نقش تبلیغی در ترویج دین در حوزه‌های روشنفکری و دانشگاه‌ها و حسینیه‌ها و مساجد داشته است. پایه و اساس روش الان روحانیت را شهید مطهری گذاشته است. روحانیت تهران را جمع می‌کند و می‌گوید که هر چند وقت یک بار دور همدیگر بنشینید و با همدیگر صحبت بکنید. کتاب‌های «ده گفتار» و «بیست گفتار» حاصل سخنرانی‌های قبل از سال 42 در این گونه نشست‌هاست. ایشان در آن مقطع دنبال سازمان دادن جمعی از روحانیت هست که بعدها می‌شود جامعه روحانیت. یعنی شاید قدم اول را شهید مطهری در همان زمان برداشته است. کمتر سراغ داریم از روحانیون که قبل از سال 42 این طور می‌فهمیدند و این دیدگاه را داشتند. اما شهید مطهری این چشم‌انداز را داشت که مبارزه اسلام با کفر و شرک و نفاق، یک راهبرد دراز مدتی است. بعد از سال 42 شهید مطهری با درایت بیشتری کار می‌کند. این طور نیست که دستور به تظاهرات بدهد یا منبر احساسی برود و سخنرانی داغی علیه یکی کند و دستگیر بشود، با برنامه‌ریزی جلو می‌آید، به صورتی که بعد از این که انقلاب پیروز می‌شود، این روش باز هم کاربرد می‌یابد. یعنی معلوم می‌شود که از یک تدبیر عمیقی برخوردار بوده و اندیشه‌های آن موقع ایشان در موضوع اسلام، در طول زمان به خیلی از نیازمندی‌ها پاسخگو بوده است. کتاب «اسلام و مقتضیات زمان» ایشان حکایت از این دارد که آن چیزی که از اسلام و انقلاب اسلامی می‌فهمید، بر اساس فقاهت و اجتهاد فهمیده و بحث کرده که اسلام یک قانون ثابت دارد، یک قانون متغیر. در حدود 25 جلسه این مباحث را ادامه داده، اما روی این موضوع دغدغه داشته که اسلام همیشه به نیاز بشر پاسخگو بوده و شهید مطهری این دغدغه را از قبل از سال 42 داشته و خودش متصدی این امر شده که این کار را دنبال کند. شعاع تفکر شهید مطهری بعد از سال 42 بیشتر می‌شود. خیلی از شخصیت‌ها در این دوران مبارزه و آثاری چاپ کردند، شاید حدود 500 عنوان کتاب نوشتند، اما کارایی کمتری در روند انقلاب داشتند. اما زندانیان سیاسی از کتاب‌های شهید مطهری در برابر مارکسیست‌ها و لیبرالیست‌ها استفاده می‌کردند. شهید مطهری در تهران با شخصیت‌هایی مثل مرحوم طالقانی و مرحوم بازرگان و افراد دیگر هم مرتبط شد. نهضت آزادی تأسیس شد اما عضو نهضت آزادی نشد. با آقای طالقانی و آقای بازرگان همراه بود، عکس هم دارند، اما تفکرات مرحوم بازرگان را نقد می‌کرد. پیش از این شهید مطهری کتاب «راه طی شده» مرحوم بازرگان را نقد کرده و می‌گوید، این که معتقدند غرب راهی را رفته، ما هم همان راه را برویم ، غلط است. شهید مطهری این نوع تفکرات را قبل از سال 42 در کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» نقد کرده است. زیرا نسبت به خط مشی‌اش بسیار آگاه بود و ما شخصیت‌های دیگر را نمی‌توانیم با این تراز جلو بیاوریم، من نمونه‌ای ندارم. شهید مطهری علاوه بر پژوهش، در عرصه عمل به ترویج و تبلیغ و آموزش هم وارد می‌شود. از سال 1330 دقیقاً در این مراحل گام برداشته است . - ایشان به چه شکلی وارد مبارزه شد و ارتباط ایشان با حضرت امام(ره) از کجا و چگونه آغاز شد؟ - شهید مطهری بیشتر در محضر حضرت امام(ره) درس اخلاق خواند که روزهای پنجشنبه بود. حضرت امام(ره) چند شاگرد داشتند، یکی‌شان شهید مطهری بوده که در بحث‌ها شرکت می‌کرد. شهید مطهری می‌گوید، ما دغدغه داشتیم کی هفته دیگر می‌رسد ما درس اخلاق را داشته باشیم. در واقع آن درس اخلاق حضرت امام(ره) برای شهید مطهری یک حرکت بوده و حدود 10 سال در درس‌های اخلاق، فقه و اصول و خارج حضرت امام(ره) حضور داشت. در همان مقطع سال 40 به بعد، از طرف حضرت امام(ره) حق دریافت وجوهات را داشت و در خیلی از امور فقهی و دریافت وجوهات وکالت دارد که اسناد آن در صحیفه امام هست. ارتباطی که شهید مطهری با امام(ره) داشت و تعابیری که حضرت امام(ره) در مورد شهید مطهری به کار بردند، واقعاً بی‌نظیر است. شهید مطهری در مسجد فرشته با عنوان اهداف روحانیت سخنرانی می‌کند و می‌گوید، ذکر او و نام او و یاد او قلب ما را به لرزه درمی‌آورد و با این جمله به گریه هم می‌افتد. ارتباط ، ارتباط عاشق و معشوقی بوده است. علامه طباطبایی هم نقل می‌کرد، هر وقت من شهید مطهری را می‌دیدم ، احساس رقص به من دست می‌داد. این تعبیری است که علامه طباطبایی در مورد شهید مطهری دارد. حتی کسی مثل آقای منتظری که هم‌مباحثه شهید مطهری در بحث فقه و غیره در مدرسه فیضیه بوده، می‌گفت که آقای مطهری من را بیدار می‌کرد برای نماز شب، من پا نمی‌شدم ، هر دفعه یک بهانه‌ای می‌گرفتم، می‌گفتم آب حوض کثیف است، آب حوض یخ است. می‌گفت، شهید مطهری یک دفعه گفت رفتم آب از لب رودخانه برایت آوردم، گرم است، بلند شو وضو بگیر نماز شب بخوان . می‌گفت، من تنبلی‌ام می‌آمد ، می‌گفتم حوصله ندارم ، اما ایشان مرتب نماز شب‌ را سر وقت می‌خواند، بعضی موقع‌ها که آب حوض یخ زده بود، یخ را می‌شکست و وضو می‌گرفت و نماز شب می‌خواند. از نظر تعبدی و عبادی، شهید مطهری را می‌توانید با امام(ره) مقایسه کنید و از نظر فهم مسائل سیاسی در دوره دهه 40 به بعد تا سال 57 و در بحث‌های شناخت اسلام و اسلام و حکومت، باز در نقطه نزدیک به حضرت امام(ره) بود. این که حضرت امام(ره) در عرصه عمل وارد شدند و گفتند باید اجرایی کنید اسلام را، شهید مطهری هم همین کار را کرد. شهید مطهری همراه امام(ره) به عنوان یک رهبر، مرجع تقلید، شخص بزرگوار و استاد می‌رفته و به عنوان مثال از لحاظ فقهی و حقوقی، همان که حضرت امام(ره) نسبت به حقوق زن قائلند، در کتاب‌های شهید مطهری دیده می‌شود و نمونه‌های فراوانی در این زمینه داریم. به دهه 40 که می‌رسیم فضا عوض می‌شود، آیت‌الله‌العظمی بروجردی که از دنیا می‌رود تا سال 42 مرجعیت در یک شخصیت نمود نمی‌کند و در چند شخصیت نمود می‌کند. مرجعیت عظما یک زعیم و یک مرجع تقلید بوده و همه علمای عظمای دیگر هم او را به عنوان بالاتر از خودشان قبول داشتند. در سال 40 که آیت‌الله بروجردی فوت می‌کند، شهید مطهری و امثال ایشان گرد امام(ره) هستند. امام(ره) مطرح می‌شوند چون وارد صحنه می‌شوند. امام(ره) جریانات انقلاب را بعد از آیت‌الله بروجردی ادامه می‌دهند. ما قائل به این هستیم که قبل از آیت‌الله بروجردی، شیخ عبدالکریم حائری بنیانگذار یک جریان انقلابی بود.. - با تأسیس حوزه علمیه... - بله، شیخ عبدالکریم حائری در واقع مؤسس و تأسیس‌کننده این حرکت انقلابی بود و حضرت امام(ره) شاگرد شیخ عبدالکریم بود. سال 1315 که شیخ عبدالکریم از دنیا می‌رود، شهید مطهری از نسل جوانی است که به حوزه می‌آید و امام(ره) یک استاد حوزه علمیه است که در قم تدریس می‌کند. علمای دیگر رفتند در نجف درس خواندند، اما امام(ره) نرفت و شهید مطهری از این مقطع با امام(ره) مرتبط بود. حوزه علمیه بعد از شیخ عبدالکریم در زمان حاکمیت رضا شاه که جنگ جهانی دوم پیش می‌آید، وضعیت به هم ریخته‌ای دارد. امام(ره) دغدغه این را دارند که حوزه را سازمان دهند و تلاش می‌کنند و با افراد و شخصیت‌هایی که هم‌تراز ایشان بودند، می‌روند آیت‌الله بروجردی را در سال 1323 به تهران می‌آورند. مقابله با نفوذ اندیشه‌های بیگانه و مبارزه با اسرائیل - شهید مطهری هم در این قضایا نقش داشت؟ - نقشش برجسته نیست، اما شاگرد امام(ره) بود. حضرت امام(ره) اصرار می‌کنند و آقای بروجردی را به قم می‌آورند و آن مرکزیت وآن رهبری اسلامی که شیخ عبدالکریم بنیان گذاشته بود ادامه پیدا می‌کند تا روند جریان انقلاب و اسلامی که فقاهت دارد، خودش را نشان بدهد . سال 1323 که آیت‌الله بروجردی به قم آمد، امام(ره) دنبال ایجاد تشكّل جدیدی هستند که حوزه را اصلاح کنند. این فکر را حضرت امام(ره) و افرادی که با امام(ره) هستند به آقای بروجردی دادند. آیت‌الله بروجردی تا سال 40 به عنوان مرجع تقلید بزرگ شیعه در ایران و در جهان تشيّع درخشش دارد و همه در گرد او هستند. رژیم پهلوی یک فرصت سیاسی به دست آورد و حرکتی انجام داد. دنبال این بود که تأثیری که رحلت آیت‌الله بروجردی در کشور و جهان تشيّع گذاشت را پاک کند. چون فوت آیت‌الله بروجردی خیلی مؤثر بود. مردم در تمام روستاها و شهرها برای آیت‌الله بروجردی ختم گرفتند. 40 روز حاکمیت دست روحانیت بود و رژیم این وسط منفعل شده بود. قدرت روحانیت به عنوان یک جریان فکريِ دینی تجلی پیدا می‌کند و مرحوم شهید مطهری می‌فهمد و تبیین می‌کند و با انگیزه بیشتر وارد عرصه کارهای آموزشی و تبلیغی و ترویجی می‌شود. این دغدغه را شهید مطهری در دهه 40 به اوج می‌رساند. اکثر سخنرانی‌های ایشان که ما از آنها استفاده می‌کنیم مربوط به دهه 40 است. بعد از ماجرای سال 42 جریان مسلحانه اوج می‌گیرد و معلوم است شهید مطهری این روش را نمی‌پسندد. شاید اظهار نظری بابت این قضیه نکرده، اما تأیید هم نمی‌کند. شهید مطهری اعتقاد دارد که پشت کارها باید فکر باشد. شهید مطهری این خلاء را حس کرده بود، به خصوص زمانی که مبارزات مسلحانه در گروه‌های سیاسی نمود پیدا می‌کند و شهید مطهری نسبت به حرکت‌های مسلحانه چندان روی خوش نشان نمی‌دهد و هیچ کدام از جریانات مسلحانه را تأیید نمی‌کند. - حتی مؤتلفه را؟ - حتی مؤتلفه یا حزب ملل اسلامی را. شهید مطهری در کتاب «انسان و سرنوشت» حدود 20 محور مطرح می‌کند. این نگاه یک نگاه اندیشه‌ای و معتقد به این است که ادامه انقلاب ، ترویج اسلام و حاکمیت اسلام را با نوآوری‌های فکری و اندیشه‌ای می‌توان نشان داد. در بحث انسان و سرنوشت و قضا و قدر، معتقد نیست که تمام سرنوشت ما به قضا و قدر ربط دارد، اعتقاد دارد که سرنوشت انسان به اراده خود هم هست، یعنی قضا و قدر هست، اراده انسان هم هست و هر دو را دخیل می‌داند. در کتاب‌های آن مقطع نشان می‌دهد اگر حرکت مسلحانه یا مبارزه مسلحانه داریم یا اگر موفق شدیم رژیم پهلوی را ساقط کردیم باید تئوری و ایده و فکر داشته باشیم. در دهه 40 روی این ایده تمرکز و کار کرد و یک نهضت فکری جدید را که قبل از این پایه‌گذاری کرده مطرح کرد. سال 50 که سازمان مجاهدین خلق مطرح می‌شود کتاب‌های جهان‌بینی‌ها را کار می‌کند و جلد پنجم «آشنایی با جهان‌بینی اسلامی» دقیقاً ردّ نظریه‌های تفکرات التقاطی و انحرافی است. - همان‌هایی که مارکسیسم را علم مبارزه یا روش مبارزه می‌دانستند. - بله. آنها معتقد بودند که اسلام علم مبارزه ندارد. شهید مطهری تفکراتی که بعداً گروه فرقان مطرح می‌کند در جلد پنجم «آشنایی با جهان‌بینی اسلامی» به صورت مبسوط نقد کرده و در کتاب «نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر» می‌گوید که نفوذ اندیشه‌های بیگانه جزء آفت‌های انقلاب است و خطر وجود دارد. در سخنرانی‌هایی در مسجد فرشته از ارکان انقلاب بحث می‌کند. این بحث‌ها را در اواخر دهه 50 مطرح می‌کند. مبارزاتی که شهید مطهری در دهه 50 داشته، مبارزه با اسرائیل است. این سخنرانی ایشان را مرتب شنیده‌اید که والله گنهکار است کسی که در این باره فریاد نزند. ایشان طرحی برای مبارزه با اسرائیل داشت. اسنادی جمع‌آوری کردم و حدود 200 صفحه مدرک را کنار یکدیگر گذاشتم، دیدم که این طرح شهید مطهری بوده که بعداً از نتایج آن می‌بینید که حرکتی انجام می‌شود و بعد از بازی فوتبال اسرائیل با ایران در امجدیه و در سال 48 مردم تظاهرات می‌کنند. اسناد نشان می‌دهند که این فکر شهید مطهری برای مبارزه با اسرائیل بوده است. همان موقع‌ها شهید مطهری حسابی باز می‌کند تا هر چه پول جمع شود به حساب فلسطینی‌ها بریزند. بانک مبلغ را قبول نمی‌کند و از طرف شهید مطهری می‌گویند پول را به دست مبارزان فلسطینی برسانید. در تظاهرات امجدیه ، آقای لاجوردی دستگیر می‌شود. او را برای رویارویی با شهید مطهری می‌آورند، اما ساواک موفق نمی‌شود که اعترافات و سرنخی به دست بیاورد . بنابراین ساواک در آن مقطع و در رابطه با مبارزات فلسطین، شهید مطهری را احضار کرد. این احضار حکایت از این دارد که در حرکتی که به نام فوتبال اتفاق افتاده دست داشته است. معلوم می‌شود که پشت پرده و با یک درایتی ، شهید مطهری دارد جریان انقلاب را در تهران رهبری می‌کند. منتها هر کسی به سادگی نمی‌فهمد و ما بعدها فهمیدیم اندیشه‌های شهید مطهری عمیق بوده و برای این نبوده که در مقطع کوتاه خاصی هیجان ایجاد کند. یادم هست وقتی که جریان فرقان در سال‌های 56-55 مطرح شد، کتاب‌هایی که می‌خواندیم، برایمان واقعاً مبهم بود. مطرح که می‌کردیم می‌گفتند این گروه جدید و مبارزی‌ است و به این صورت توجیه می‌کردند. اما به یاد دارم شهید مطهری سال 56 در کانون توحید درباره شناخت صحبت و شدیداً به این تفکر حمله می‌کرد که شما بیایید مناظره کنید، بیایید گفت‌وگو کنید، چرا نمی‌آیید؟ بعد شهید مطهری می‌گوید، این هم یک لامذهبی است. همیشه که تعصب، تعصب در مذهب نیست، این لامذهبی است که شما روش تعصب دارید. شهید مطهری نسبت به تفکرات گروه فرقان، مرتب دعوت می‌کرد برای مناظره بیایند و خودش هم اعلام آمادگی می‌کرد. - ولی کسی نیامد. - هیچ کس نیامد. یعنی می‌ترسیدند. شهید مطهری در دهه 50 در اوج پهلوانی‌اش بود. شهید مطهری کار تأسیسی کرد - و یکی از مقاطع مهم زندگی شهید مطهری، سخنرانی‌های ایشان در حسینیه ارشاد است... - تأسیس حسینیه ارشاد با شهید مطهری بود. در خاطرات معلوم است که فکر تأسیس یک مرکزیتی که تبلیغ اسلام و دین اسلام را می‌کند داشته، یک جای مدرن و آکادمیکی و تحقیقاتی که یک بحث گسترده اندیشه‌ای را ایجاب کند. با کمک روحانیونی که بودند این کار را کرد. بعد آمد با افرادی که بانی شدند زمینی بدهند، ساختمانی بسازند. حسینیه ارشاد را بنیان گذاشت و در آن سخنرانی می‌کرد و سخنران دعوت می‌کرد، مانند محمدتقی جعفری، محمدتقی شریعتی، دکتر شریعتی و بعد رهبر معظم انقلاب ، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم دعوت شدند. منتها وقتی در قضیه مدیریت آنجا مشکل پیدا می‌شود، شهید مطهری حسینیه ارشاد را ترک می‌کند و در مسجد الجواد(ع) در میدان هفت تیر کنونی، برنامه و سخنرانی داشت. - در این مقطع رابطه دکتر شریعتی و شهید مطهری در حوزه اندیشه‌ای چگونه بوده است؟ - شهید مطهری تفکراتی که متمایل به شرق و غرب بود و تفکری که با شرق و غرب التقاط پیدا می‌کرد، کاملا نقد می‌کرد. بازرگان و سازمان مجاهدین خلق و پیمان و شریعتی را نقد کرد. حتی تفکراتی در خود حوزه‌های علمیه بود که شهید مطهری نقد می‌کرد. کتاب «شهید جاوید» را در دهه 40 نقد کرد. شهید مطهری، آقای شریعتی را به عنوان کسی که دلسوز اسلام هست، قبول داشت. نمی‌گفت شریعتی مغرض هست. می‌گفت مطالعاتی که شریعتی در مورد اسلام دارد، نکته‌هایی دارد که می‌توان برطرف کرد. بنابراین در همه آثار شهید مطهری، تفکر شریعتی نقد شده است. همچنین شهید مطهری نامه‌ای به امام(ره) نوشت. این نامه به تز اسلام منهای روحانیت اشاره دارد. شهید مطهری می‌گوید، اسلام منهای روحانیت، تز استعماری است. یک جریانی در دهه‌های 40 و 50 به وجود آمد که می‌خواست روحانیت و اسلام را از هم جدا و اسلام روشنفکری را مطرح کند و یک جریانی در رژیم پهلوی و در استکبار جهانی وجود داشته که این اختلاف را دامن می‌زد. در بطن سازمان مجاهدین خلق یک جریانی پیدا شد که بگوید ما طرفدار اسلامیم، اما آخوند نمی‌خواهیم. در سال 56 این اتفاق می‌افتد. مانند اینها گروه فرقان هم بوده که سال 56 متولد نشده، جای دیگری بوده و عنوان دیگری داشته و شاید 30 سال قبل از این سابقه فکری داشته است. - یعنی بعد به اسم گروه فرقان ظهور کرده... - بله. یادم هست که سال 57 بود و دانشگاه تهران می‌رفتیم. تظاهرات و گفت‌وگو و مصاحبه با یک افرادی می‌کردیم. در آنجا یک درختی بود و یک کسی اسم 50 نفر را روی آن نوشته بود که اینها ترور خواهند شد. کودتایی می‌خواستند انجام بدهند. اسم آقای مطهری و آقای بازرگان و... بود که اینها ترور می‌شوند. یعنی یک شبکه تروریستی ظهور کرده بود. اما همین که به جمهوری اسلامی رأی داده شد، و امام(ره) گفتند، جمهوری اسلامی ، نه یک کلمه کم ، نه یک کلمه زیاد ، ترورها عملیاتی می‌شود. گروه فرقان اسم جدیدی بود و 18 ترور انجام می‌دهد و دستگیر می‌شوند و یک گروه دیگر ظهور می‌کند به نام «آرمان مستضعفین»؛ همان فکر گروه فرقان را دارد، فقط اقدام مسلحانه نمی‌کند. - در واقع برای مقابله با تثبیت نظام جمهوری اسلامی دست به کار می‌شوند. - بله. شهید مطهری کار تأسیسی کرده بود. وقتی که حضرت امام(ره) از نجف رفتند پاریس، مرحوم مطهری می‌رود به نوفل‌لوشاتو و فکر شورای انقلاب را مطرح می‌کند که داخل کشور رهبری می‌خواهد. یک مجموعه روحانی 5 نفره مطرح می‌شوند و فکر هدایت و سازماندهی آن را مرحوم مطهری دنبال می‌کند. در اظهارات و نظرات که نگاه می‌کنیم، امام(ره) به آقای مطهری خیلی اطمینان داشتند. مصاحبه‌گر: جواد کامور بخشایش

گزارش‌ آمريكايي‌ها‌ از وقایع سال 1342 ترجمه شد

نعمت الله عاملي از انتشار كتاب «سیاست آمریکا در قبال ایران در طول جنگ سرد 1947-1991» خبر داد و گفت: اين كتاب شامل ترجمه 12 سند درباره تاريخ معاصر ايران است كه تا چند ماه آينده از سوي مركز اسناد انقلاب اسلامي منتشر مي‌شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، وی گفت: اسناد «سیاست آمریکا در قبال ایران در طول جنگ سرد 1947-1991» که برگرفته از آرشیوهای مختلف آمریکایی‌اند، موضوع‌های «تحولات آذربایجان و جنبش خودمختاری»، «بررسی اوضاع ایران در سال 1949»، «کودتای 28 مرداد»، «مذاکرات شورای امنیت ملی آمریکا درباره اوضاع ایران پس از کودتا»،‌ «گزارشی کوتاه درباره شاه و فضل‌الله زاهدی(نخست‌وزیر او)»، «پیامدهای پیمان عدم تجاوز بین ایران و شوروی» و‌ «اوضاع ایران در سال 1963(1342)» را در بر دارند. وی افزود: «سیاست آمریکا در قبال خلیج فارس در سال 1976»،‌ «گزارش ستاد مشترک ارتش آمریکا در خصوص انقلاب ایران»، «سیاست‌های شوروی در قبال جنگ ایران و عراق و استراتژی آمریکا در قبال این مساله»، «اوضاع ایران در سال 1985 و چشم اندازهای روابط ایران و آمریکا پس از امام خمینی(ره)» و «حمله عراق به کویت و واکنش آمریکا درقبال این مساله» موضوع‌های ديگر اسناد ارايه شده در اين كتابند. مترجم كتاب «ماموريت به تهران» درباره ویژگی اين اسناد به خبرگزاری کتاب ایران گفت: برخي از اين اسناد مربوط به 40 سال قبل‌اند، اما نكته قابل توجه، نوع و نحوه گزارش‌ها از اوضاع داخلي ايران از زبان كارشناسان آمريكايي‌ است. در كنار اين گزارش‌ها، تحليل‌هايی توسط كارشناسان آمريكايي ارايه شده که مي‌تواند مورد استفاده كارشناسان حوزه تاريخ معاصر قرار بگيرد. عاملي گفت: ترجمه اسناد در 200 صفحه به انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامی سپرده شده است. اين كتاب در ماه‌هاي آينده منتشر خواهد شد.

داستان 16 آذر 1332 نوشته شد

«رو تن اين تخته سياه» عنوان احتمالي اثر ديگري از مجموعه كتاب‌هاي «روز‌هاي انقلاب» است. نگارش اين رمان توسط هادي خورشاهيان به پايان رسيد. موضوع كتاب روايتي از روز تاريخي 16 آذر 1332 است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، هادي خورشاهيان به خبرگزاري كتاب ايران گفت: «رو تن اين تخته سياه» رماني 100 صفحه‌اي از زندگي دختري است كه براي ورودش به دانشگاه با ماجرا‌هاي مختلف و مخالفت مادرش رو به رو مي‌شود. اين دختر در فراز و فرود رمان خاطراتي را از زبان اطرافيان و مادربزرگش مي‌شنود كه او را از زمان حال به روز‌هاي گذشته در سال 1332 و روز 16 آذر آن سال پيوند مي‌دهد. اين نويسنده درباره منابع كتاب افزود: براي اين كتاب از 10 منبع كه بيشتر شامل خاطرات روز 16 آذر است استفاده كردم، مانند يادداشت‌هاي شهيد دکتر مصطفي چمران كه در‌ آن زمان دانشجوي دانشكده فني بوده است. وي ادامه داد: علي‌اكبر سياسي، رييس وقت دانشگاه تهران نیز در كتاب خاطراتش رفتار وحشيانه رژيم پهلوي را در برابر دانشجويان بازگو کرده است. خورشاهيان گفت: انتخاب قالب رمان براي نگارش كتاب پيشنهاد حوزه هنري بود و عنوان احتمالي «رو تن اين تخته سياه» را با توجه به شعر منصور تهراني براي ترانه «یار دبستانی من» انتخاب كردم. اين نام ممكن است بر اساس نظر كارشناسان حوزه هنري تغيير كند. «سفر به شهريور»، «پلاك 61» و «سايه‌هاي ترس» نمونه‌اي از آثار منتشر شده اين مولفند. مسعود اميرخاني، دبير مجموعه كتاب‌هاي «روزهاي انقلاب» به تازگی از توليد 25 عنوان اثر با موضوع انقلاب براي نوجوانان خبر داد. این مجموعه كاري از دفتر ادبيات كودك و نوجوان حوزه هنري است. در اين مجموعه قرار است با برجسته‌سازي حوادث مهم تاريخي در شكل‌گيري انقلاب اسلامي، كتاب‌هاي مستند داستاني در صد صفحه براي گروه سني نوجوان منتشر شوند. در 16 آذر ماه 1332 در اعتراض به سفر نيکسون، معاون وقت ریيس جمهور آمريکا به ايران و باز شدن مجدد سفارت انگليس تظاهراتي توسط دانشجويان در دانشگاه تهران صورت گرفت. در جريان سرکوب شديد اين تظاهرات 3 تن از دانشجويان دانشکده فني به نام‌هاي مصطفی بزرگ‌نیا، مهدی شریعت رضوی و احمد قندچی به شهادت رسيدند.

خاطرات جواد منصوری از «سال‌های بی‌قرار» کتاب شد

محسن کاظمی از تحویل کتاب خاطرات جواد منصوری با عنوان «سال‌های بی‌قرار» به انتشارات سوره مهر خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از انتشارات سوره مهر، محسن کاظمی گفت: تدوین این کتاب را به تازگی به پایان رسانده ام و آن را جهت انجام مراحل آماده سازی به واحد تولید سوره مهر تحویل داده ام. وی درباره این کتاب افزود: این کتاب با عنوان «سال‌های بی قرار» مربوط به خاطرات جواد منصوری از فعالان و مبارزان علیه رژیم پهلوی است که در 756 صفحه ثبت و تدوین شده است. وی گفت: منصوری از مبارزان و فعالان انقلابی است که به خاطر فعالیت های مستمر علیه رژیم طاغوت، در دو نوبت به زندان شاه می افتد. وی در طول مبارزات خود با گروه های مختلف مبارز سیاسی همکاری داشته است. کتاب، خاطرات منصوری را از بدو تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی دربرمی گیرد. نویسنده کتاب «خاطرات عزت شاهی» تصریح کرد: این کتاب علاوه بر اینکه به خاطرات منصوری و فعالیت های مبارزاتی او می پردازد، با توجه به توضیحات و تحقیقاتی که انجام داده ام، می تواند به عنوان یک دایره المعارف تاریخی شناخته شود که در آن به فعالیت ها و مبارزات بسیاری از گروه های سیاسی و انقلابی پرداخته شده و خواننده می‌تواند با این گروه ها و فعالیت‌های مبارزاتی‌شان آشنا شود. وی در پایان افزود: 500 صفحه ابتدایی این کتاب به شرح خاطرات و مبارزات، همراه با پانوشت‌ها می‌پردازد و 200 صفحه آخر نیز به عکس و اسناد اختصاص دارد. انتشارات سوره مهر پیش از این و در سال 1376 کتاب «خاطرات جواد منصورى» به قلم وی را در 300 صفحه منتشر کرد. این کتاب توسط دفتر ادبيات انقلاب اسلامى آماده شده بود.

«همراه پیر پاك» از آیت‌الله طالقانی مي‌گويد

کتاب «همراه پیر پاك (خاطرات ولی الله چه‌پور)» راهی بازار کتاب شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی به نقل از ناشر این کتاب، چه‌پور از آن جمله مبارزانی است كه با آغاز نهضت اسلامی امام خمینی(ره) به فعالیت پرداخت و از این رهگذر با آیت‌الله طالقانی آشنا شد. پس از آن به‌ عنوان یكی از همراهان همیشگی آیت‌الله طالقانی به مبارزات سیاسی خود ادامه داد. جایگاه آیت‌الله طالقانی در نهضت امام خمینی(ره) و حضور در كنار آن روحانی مبارز باعث شده است تا خاطرات او از اهمیت و جذابیت بیشتری برخوردار باشد. سال ها قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به دلیل گرایش مذهبی و انقلابی به مسجد هدایت تهران می رفت. دفتر آیت الله طالقانی مركز حل و فصل امور اجرایی انقلاب و برگزاری جلسات انقلابیون بود و چه پور به طور منظم در این جلسات شركت می كرد. كتاب «همراه پیر» شامل: پیشگفتار، مقدمه و 7 فصل و اسناد و تصاویر مربوط به خاطرات است. در فصل اول خواننده متوجه می شود که ولی الله چه پور در تاریخ 19 اسفند 1307 در محله عودلاجان سرچشمه تهران در خیابان سیروس (شهید مصطفی خمینی) به دنیا آمده و در دو سالگی پدرش را از دست داده است. او از كودكی در منزل به منبت كاری و نجاری پرداخته و همزمان تحصیل را هم ادامه داده است. پس از نه سال تحصیل و پایان دوره سیكل اول دبیرستان در بازار حلبی آباد آن زمان كه به بازار بین الحرمین معروف بود مشغول به كار و با شخصی به نام مهدی غیور و جلسات مذهبی و مبارزات سیاسی آشنا می شود. فصل های دوم تا چهارم کتاب به فعالیت گسترده چه پور در كنار آیت الله طالقانی، بخصوص برای برگزاری هر چه باشكوه مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی سال 1357 و ماجراهای آستانه پیروزی انقلاب اختصاص و عنوان هایی مانند تقلید صدای شاه، چماق داران قانون اساسی، اعلامیه لغو حكومت نظامی توسط رهبر انقلاب، جریان محاصره شهربانی كل كشور و ملاقات با هویدا را دربر دارد. فصل پنجم به زندگی آیت الله طالقانی تا 19 شهریور 1358 که جان را به جان آفرین تسلیم نمود و فصل های ششم و هفتم به خاطرات پس از انقلاب ولی الله چه‌پور اختصاص دارند. کتاب «همراه پیر پاك (خاطرات ولی الله چه‌پور)» در 300 صفحه با قیمت 41000 ریال و شمارگان 2000 نسخه توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.

بررسی اندیشه و رفتار سیاسی آیت‌الله‌العظمی بروجردی

کتاب «رأیت دین (بررسی اندیشه و رفتار سیاسی آیت‌الله‌العظمی بروجردی)» تالیف: علی‌اكبر عالمیان در 524 صفحه و با قیمت 84000 ریال و شمارگان 2000 نسخه توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این مرکز اعلام کرده که کتاب «رأیت دین (بررسی اندیشه و رفتار سیاسی آیت‌الله‌العظمی بروجردی)» به منظور واكاوی اندیشه و رفتار سیاسی این مرجع سترگ به رشته تحریر درآمده است. نویسنده كتاب در بخش اول اثر، ابتدا به معرفی این مرجع عظیم‌القدر و زندگی ایشان از تولد تا رحلت می‌پردازد و در بخش دوم، رابطه آیت‌الله‌العظمی بروجردی را با مقوله‌ سیاست مورد بررسی قرار می‌دهد. از مباحث مهم این بخش، بیان دیدگاه ایشان درباره‌ ولایت فقیه و نقش فقیهان در عصر غیبت است. محقق در بخش سوم كتاب با عنوان «آیت‌الله‌العظمی بروجردی و رهبری امت اسلامی» به چند مسئله‌ مهم از جمله اهمیت به دین و شعائر اسلامی، حفظ كیان حوزه و روحانیت، وحدت مسلمین، تبلیغ دین و مسئله فلسطین توجه ویژه دارد. بخش چهارم تحقیق به واکنش این مرجع در ارتباط با جریان‌های فكری و سیاسی وقت همچون فدائیان اسلام، جبهه ملی و بهائیت اختصاص دارد و نویسنده در بخش پایانی كتاب به كیفیت ارتباط این مرجع وارسته با امام خمینی، آیت‌الله كاشانی و سران حکومت پهلوی توجه می‌كند.

عرضه 250 عنوان مجلد از اسناد ساواك در نمايشگاه کتاب تهران

مركز بررسي اسناد تاريخي كه قصد دارد با 250 عنوان كتاب از اسناد ساواك درباره مبارزان انقلابي و سياستمداران حكومت پهلوي در بيست‌وپنجمين نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران شركت كند، حدود 130 عنوان از آثار ناياب خود را به صورت كتاب الكترونيك عرضه خواهد كرد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این مرکز به خبرگزاري كتاب ايران خبر داده که تعدادي از مجلدات مجموعه كتاب‌هاي «ياران امام به روايت اسناد ساواك»، «رجال عصر پهلوي به روايت اسناد ساواك» و «م‍طب‍وع‍ات‌ ع‍ص‍ر پ‍ه‍ل‍وی‌ ب‍ه‌ روای‍ت‌ اس‍ن‍اد س‍اواک‌» ناياب شده‌اند كه با توجه به استقبال محققان در قالب لوح‌فشرده توليد شده‌اند. تاكنون حدود 130 عنوان از اين مجموعه‌ها، تبديل به كتاب الكترونيك شده و به صورت يك آلبوم در بيست‌وپنجمين نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران عرضه خواهند شد. همچنين 10 عنوان از تازه‌هاي نشر مركز بررسي اسناد تاريخي مانند «حميدرضا پهلوي به روايت اسناد ساواك»، مجموعه‌هاي دو جلدي «کلوپ‌ لاینز به روایت اسناد ساواک» و «انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک: روزشمار استان مازندران» به نمايشگاه كتاب امسال خواهند رسيد. کتاب «حميدرضا پهلوي به روايت اسناد ساواك» براي اولين بار در بيست‌وپنجمين نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران عرضه خواهد شد و بيست‌وپنجمين مجلد از مجموعه كتاب‌هاي رجال عصر پهلوي است كه به اسناد ثبت شده در ساواك درباره یازدهمین فرزند رضا پهلوی اختصاص دارد. حدود 300 سند در كتاب «حميدرضا پهلوي به روايت اسناد ساواك» تنظيم و گردآوري شده‌اند. بخش اول اين مدارك،‌ به قبل از سال 1340 و فساد اخلاقي او اختصاص دارد. بخش دوم اسناد، به زد و بندهاي اقتصادي حميدرضا پهلوي با شركت‌ها و موسسه‌هاي مالي و قسمت پاياني هم به ازدواج‌ها و طلاق‌هاي مكرر او پرداخته است.

ثبت اتفاقات انقلاب اسلامي در سايت «سوژه»

سايت «سوژه» به صورت آزمايشي توسط دفتر مطالعات و ادبيات پايداري مراكز استاني حوزه‌هنري راه‌اندازي شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، حسين زنجاني، مسوول دفتر مطالعات و ادبيات پايداري مراكز استاني حوزه‌هنري به خبرگزاري كتاب ايران گفت: قصد داريم كه براي نويسندگان و محققان هر استان، صفحه‌اي اختصاصي در سايت «سوژه» در نظر بگيريم. وي ادامه داد: اين صفحات براي ثبت و اشتراك‌گذاري سوژه‌ها، اتفاقات و حوادث دوران انقلاب اسلامي هم فعال مي‌شوند تا نويسندگان و پژوهشگران، سوژه‌هايشان را به نام خود ثبت كنند و پس از تاييد و آغاز پژوهش، توسط مراكز حوزه‌هنري استان‌ها مورد حمايت قرار ‌گيرند. مسوول دفتر مطالعات و ادبيات پايداري مراكز استاني حوزه‌هنري يادآور شد: اين سايت به نشاني www.soojeh.ir به تازگي فعاليت آزمايشي خود را آغاز كرده است. زنجاني در ادامه از تشكيل مجدد دوره‌هاي آموزش تاريخ‌شفاهي در استان‌هاي مختلف خبر داد و افزود: سال گذشته در هفت استان همچون خراسان شمالي، سمنان، قم، فارس و كهگيلويه و بويراحمد، كارگاه‌هاي آموزش تاريخ‌شفاهي برگزار شد و اين روند امسال، در ديگر استان‌ها ادامه خواهد داشت.

معرفی نقاط خاطره‌برانگيز خيابان‌هاي انقلاب اسلامی و آزادی

کتاب «معرفی محل‌ها و نقاط مرتبط با انقلاب اسلامی(محور امام حسین تا آزادی)» به بررسی محل‌هایی که نقطه عطف انقلاب بوده‌اند پرداخته است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، سایت کتابخانه مجلس شورای اسلامی با معرفی این اثر یادآور شده، اگر چه انقلاب به صورت یک امر عمومی در تمامی تهران گسترده بود اما بخش‌هایی از شهر به صورت نقاط ویژه و یادگاری‌های اصلی این رویداد محسوب می‌شود. از اهم این فضاهای شهری می‌توان به نمونه‌های پهنه خیابان ری تا خیابان ایران و امتداد خیابان مجاهدین اسلام، حد فاصل میدان شهدا تا میدان بهارستان، مسیر فرودگاه مهرآباد تا بهشت زهرا(س) اشاره کرد و مهمترین این عرصه‌ها عبارت است از محور میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی. همچنین می‌توان در سطح شهر نقاطی همچون تپه قیطریه، نازی آباد، نیروی هوایی و ... را نام برد. محور میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی را می‌توان نماد سال 1357 و به نوعی ستون فقرات انقلاب اسلامی دانست. در این مسیر سی مکان تعیین شده تا از مجسمه تا یادمان حجمی، تابلو، نقاشی و حتی کف سازی برای نشان دادن وقایع آنها استفاده گردد. میدان امام حسین(ع)، تقاطع شهید نامجو، پل چوبی، تقاطع روشندلان، پیچ شمیران، تقاطع سعدی، تقاطع لاله زار، تقاطع فرصت، تقاطع شهید نجات الهی، چهار راه کالج، دبیرستان البرز، چهارراه ولیعصر(عج)، چهار راه فلسطین، تقاطع وصال، تقاطع قدس، سر در دانشگاه تهران، تقاطع 16 آذر، تقاطع اردیبهشت، میدان انقلاب، تقاطع جمالزاده، تقاطع قریب، تقاطع اسکندری، تقاطع نواب، تقاطع خوش، وزارت کار و امور اجتماعی، تقاطع یادگار امام، دانشگاه صنعتی شریف، تقاطع استاد معین، خیابان آزادی در حد فاصل دانشگاه شریف تا میدان آزادی و میدان آزادی مکان های مورد نظر هستند. تهیه کننده و ناشر کتاب «معرفی محل‌ها و نقاط مرتبط با انقلاب اسلامی(محور امام حسین تا آزادی)» سازمان زیباسازی شهر تهران است.

برگزاری چهارمین همایش ملی قیام 15 خرداد

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورامین – پیشوا از برگزاری همایش ملی بررسی قیام 15 خرداد در این شهرستان خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، علیرضا ربیعی به خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران گفت:‌ این همایش برای چهارمین سال متوالی و به منظور تبیین ابعاد مختلف قیام خونین مردم شهرستان ورامین در 15 خرداد سال 1342 برگزار خواهد شد. وی اظهار داشت: ‌در این همایش سعی خواهد شد تا با استفاده از اسناد و مدارك تاریخی و نیز بهره گیری از شاهدان عینی، این واقعه مهم تاریخی كه زمینه ساز پیروزی انقلاب اسلامی بود،‌ در ابعاد مختلف بررسی شود. وی گفت: ‌به فرموده امام راحل قیام 15 خرداد سال 42 مردم شهرستان ورامین و پیشوا، زمینه استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی را فراهم كرد و همه مردم ایران اسلامی و به ویژه مردم این دو شهرستان كه نقش اصلی را در شكل گیری این قیام ایفا كردند باید با ابعاد مختلف و اثرات آن آشنا شوند. وی تصریح كرد:‌ یكی از مهمترین رسالت های برگزاری این همایش،‌ بازگویی واقعیت های مربوط به قیام 15 خرداد به نسل جوان و آینده ساز ایران اسلامی است. ‌در حاشیه برگزاری این همایش كه 15 خرداد 91 در محل سالن همایش های دانشكده كشاورزی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورامین برگزار می شود، ‌نمایشگاه بزرگ كتاب با محوریت انقلاب اسلامی و اندیشه های حضرت امام خمینی (ره) نیز برپا خواهد شد.

جشنواره فیلمنامه‌نویسی انقلاب، كتاب منتشر ‌مي‌كند

نشست رسانه‌ای نخستین جشنواره فیلمنامه‌نویسی انقلاب اسلامی، سوم اردیبهشت در سالن اجتماعات بنیاد سینمایی فارابی برگزار شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، ستاد خبری این جشنواره خبر داده در این نشست پژمان لشگری پور، معاونت فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی، مسعود احمدیان، نخستین جشنواره فیلمنامه‌نویسی انقلاب اسلامی و جعفر گودرزی، مدیر روابط عمومی بنیاد فارابی سخن گفته اند. به گفته احمدیان، از خرداد ماه سال 90 هسته مرکزی جشنواره شکل گرفت و 197 طرح به دبیرخانه جشنواره ارسال و سایت جشنواره طراحی شد و از ابتدا در این جشنواره تمرکز روی طرح‌ها بود. وی افزود: مراسم بزرگداشت نویسندگان طرح‌ها قرار بود در ایام دهه فجر برگزار شود اما به دلیل دغدغه‌های آن زمان برای برگزاری جشنواره فجر به 11 اردیبهشت ماه در سینما فرهنگ موکول شد. احمدیان در مورد هیات انتخاب این جشنواره توضیح داد: پنج نفر از کارشناسان سینما از جمله رسول صدرعاملی، مینو فرشچی، مجید رضابالا، جابر قاسمعلی، حسین ترابی طرح های رسیده را بررسی کردند و از آن میان به مناسب سی و سومین سال انقلاب اسلامی 33 طرح را انتخاب کردند که این طرح‌ها در اسفند ماه در اختیار تیم داوری هفت نفره قرار گرفت. وی درباره زمان اعلام نتایج نهایی داوری طرح ها گفت: این تیم با حضور ابراهیم حاتمی کیا، محمد علی باشه آهنگر، مهدی فرجی، احمد شاکری، حبیب احمدزاده، سید مهدی شجاعی و جلیل عرفان منش در حال بررسی آثار است و نتایج تا هفته آینده اعلام می‌شود. دبیر اولین جشنواره مستقل فیلمنامه نویسی انقلاب اسلامی با اشاره به فرصت خوبی که برای تولید آثار ایجاد شده است، خاطرنشان کرد: از آن جایی که آثار انتخاب شده به صورت طرح هستند با برگزیدگان آثار قرارداد نگارش از سوی فارابی منعقد می‌شود. وی با بیان این که مجموعه 33 طرح انتخاب شده در قالب سه کتاب در مراسم پایانی جشنواره به علاقمندان ارائه می شود، گفت: با ارائه این کتاب ها بخش های خصوصی و دولتی و تلویزیون می توانند در صورت تمایل نسبت به ساخت این طرح‌ها اقدام کنند. البته با توجه به شرایط فرهنگی که زمان بر و پیچیده است انتظار نداریم طی این سال ها این طرح ها به فیلم تبدیل شوند. احمدیان درباره دلیل تاکید بر طرح ها به جای فیلمنامه ها عنوان کرد: وقتی فیلمنامه در حد طرح نوشته شده باشد این امکان برای نویسنده وجود دارد که در کنار کارگردان و با توجه به شرایط تولید به نگارش فیلمنامه بپردازد. جعفر گودرزی در تکمیل صحبت های احمدیان گفت: سه جلد کتاب حاوی طرح‌ها به نهادها و ارگان های مختلف ارائه می شود. همچنین به 33 طرحی که انتخاب خواهند شد، 500 هزار تومان هدیه به دلیل حضور در این جشنواره اعطا می شود. وی در مورد جوایز برگزیدگان این جشنواره توضیح داد: به تمامی برگزیدگان جشنواره علاوه بر هدایا تشرف به حج عمره اختصاص می یابد و با این افراد قرارداد نگارش فیلمنامه بسته می شود. گودرزی ادامه داد: علاوه بر این مزایا به نفر اول این جشنواره تندیس جشنواره به همراه هشت میلیون تومان و به ترتیب به نفر دوم دیپلم افتخار و 6 میلیون و نفر سوم 5 میلیون، نفر چهارم 4 میلیون، نفر پنجم 3 میلیون و نفر ششم 2 میلیون تومان اهدا می شود. وی در پایان افزود: امیدوارم شهرکی برای سینمای انقلاب اسلامی طراحی شود چرا که بازسازی سال 57 در هیچ شهری دیگر امکان پذیر نیست. به گفته مدیر روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی، 197 طرح رسیده به جشنواره از 15 شهر مختلف ارسال شده اند و این پراکندگی نوید تنوع است. از میان این طرح ها 41 نفر شرکت کنندگان زن و 155 نفر مرد بوده اند و 18 نفر از این افراد سابقه فیلمنامه نویسی داشته‌اند. میانگین سنی شرکت کنندگان هم 33 سال بوده است که 69 سال مسن ترین و 22 سال جوان ترین این فیلمنامه نویسان را تشکیل می دهند.

...
35