انقلاب اسلامی نتایج جستجو

گفت‌و‌گو/خبر

نگارش داستان بلندی از انقلاب توسط 10 داستان‌نویس

«كتاب هیچ» عنوان داستان بلندی است كه توسط جمعی از داستان نویسان كارگاه قصه و رمان در استان قم با مسئولیت تیمور آقا محمدی به رشته تحریر در آمده و برای پنجمین جشنواره داستان انقلاب آماده شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، محبوبه حاج مرتضایی، نماینده و یكی از نویسندگان این اثر در خصوص آماده سازی این رمان به روابط عمومی پنجمین جشنواره داستان انقلاب گفت: ایده و طرح این داستان از 10 نفر از داستان نویسان كارگاه قصه نویسی در استان قم به سرپرستی تیمور آقا محمدی بوده و داستان این رمان درباره حوادث سال 1357 در یكی از سربازخانه‌ها در دوران حكومت پهلوی است. این نویسنده در ادامه اظهار داشت: این داستان به نخستین گروه سربازانی كه به امام خمینی (ره) در نوفل لوشاتو نامه نوشتند و تصمیم گرفتند كه از پادگان محمد رضا شاه پهلوی فرار كنند، بر می‌گردد. حاج مرتضایی افزود: این داستان بلند توسط داستان‌نویسانی مانند فاطمه برونی، معصومه میرابوطالبی، زهرا آقا محمدی، فیروزه امیر مالایی، زهرا برقعی، ذكیه پاكدامن و بنده در یكی از كارگاه‌های قصه و رمان كه در استان قم دایر شده بود، زیر نظر تیمور آقامحمدی معاون فرهنگی - هنری و مسئول كارگاه قصه و رمان استان همدان به رشته تحریر در آمده است. مرتضایی در پایان اظهارداشت: هر كدام از این نویسندگان در خصوص شخصیت یكی از سرباز‌ان داستان را به پیش برده كه تمام این داستان‌ها با مشتركاتی در فصول مختلف به هم پیوند می‌خورند. روابط عمومی پنجمین جشنواره داستان انقلاب، همچنین اعلام کرده که چهار رمان از آثار چهارمين جشنواره داستان انقلاب پس از بازخوانی مجدد و ویراستاری توسط محمد كاظم مزینانی، برای چاپ به انتشارات سوره مهر سپرده شده‌اند. «سوگند به فرشتگان در صف» نوشته مهران نجفی، «اشك جمعه» نوشته مونا اسكندری، «خنده زار» نوشته محمد محمودی نور‌آباد و «محله حاجی» نوشته بهناز ضرابی زاده چهار رمانی هستند كه به زودی از سوی انتشارات سوره مهر روانه بازار كتاب می‌شوند. رمان های «خنده زار» و «محله حاجی» سال گذشته در بخش بزرگسال و نوجوان چهارمین جشنواره داستان انقلاب رتبه‌های برتر را كسب كردند. پنجمین جشنواره داستان انقلاب به همت حوزه هنری بهمن ماه سال جاری در تهران برگزار می‌شود.

«هزار و یك جشن» و «وقایع‌نگاری یک زندیق» در گردونه داوری

محمد محمودی نورآباد، داستان‌نویس و برگزیده چهارمین جشنواره داستان انقلاب، امسال هم با رمان «هزار و یك جشن» در پنجمین دوره این جشنواره حضور خواهد داشت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، روابط عمومی پنجمین جشنواره داستان انقلاب خبر داد که محمد محمودی نورآباد درباره رمان «هزار و یك جشن» گفت: این رمان ماجرای عروسی محمد رضا شاه پهلوی با همسر دوم خود یعنی ثریا اسفندیاری بختیاری را روایت می‌كند كه بر اساس مستندات تاریخی و تخیلات نویسنده به نگارش در آمده است. وی ادامه داد: مخاطب در طول خواندن این داستان، بازخوردهای عروسی محمد رضا شاه پهلوی و ثریا را در روستایی در استان فارس كه نمادی از ایران است، مشاهده خواهد كرد. نور آباد در خصوص راوی داستان و شخصیت پردازی این رمان گفت: زاویه دید در این داستان اول شخص است و داستان از زبان شخصیتی با نام نوروز كه قهرمان داستان است روایت می‌شود. وی افزود: برات، میرزا احمد، مصطفی قلی صمصام خان (كدخدا)، دختر كدخدا و رودابه (خواهر نوروز) از دیگر شخصیت‌های داستان هستند. این نویسنده گفت: داستان این رمان به صورت خطی از یك هفته قبل از تاریخ عروسی یعنی 23 بهمن 1329 آغاز می شود و در این رمان به یكی از جشن‌هایی كه در سراسر ایران برگزار شده اشاره دارد و طی آن خواننده متوجه می‌شود كه در دیگر جشن‌ها چه خبر بوده است. مصطفی جمشیدی هم رمان «وقایع نگاری یک زندیق» را هم در گردونه داوری پنجمین جشنواره داستان انقلاب قرار داد و هم آن را برای چاپ تحویل ناشر داد. وی به خبرگزاری مهر گفت: بخش مفصلی از این رمان به وقایع قبل از انقلاب مربوط می‌شود و برای چاپ تحویل انتشارات بنیاد ادبیات داستانی ایرانیان شده است. جمشیدی افزود: حجم این رمان 287 صفحه است و محوریت داستانی آن، مهاجرت عده‌ای از ایرانیان به کشورهای شمالی (شوروی سابق) در دوران بعد از قحطی جنگ جهانی دوم است. این رمان قسمت اول از سه‌گانه‌ای درباره انقلاب و دوران بعد از آن است و هم اکنون هم در حال نگارش جلد دوم این سه گانه با عنوان «دشت یاغی‌ها» هستم. طرح ذهنی جلد سوم را هم ریخته‌ام و به زودی نگارش آن را آغاز می‌کنم.

انیمیشن «تاریخ از این‌ور» به دوره پهلوی رسید

احمد عرب‌لو از نگارش زندگی‌نامه داستانی شیخ محمدتقی بهلول گنابادی، از رهبران قیام علیه کشف حجاب رضاخانی معروف به قیام گوهرشاد خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این نویسنده به خبرگزاری دانشجویان ایران گفت: کار تحقیق و پژوهش این اثر به اتمام رسیده است و بنا دارم ظرف پنج یا شش ماه آینده کار نگارش آن را تمام کنم. او افزود: این اثر که هنوز نام آن قطعی نشده، قرار است توسط بنیاد ادبیات داستانی ایرانیان منتشر شود. همچنین انیمیشن «تاریخ از این‌ور» کاری است که توسط گروهی با پژوهشگری احمد عرب‌لو توسط حوزه هنری در حال تهیه و تولید برای نوجوانان است. او درباره این کار خود گفت: «تاریخ از این‌ور» مجموعه انیمیشنی 52قسمتی با هر قسمت 20 دقیقه‌ و با نگاه به تاریخ ایران بعد از اسلام است. تاکنون 40 قسمت از این انیمیشن تهیه شده است. عرب‌لو افزود: در این 40 قسمت ما کار به تصویر کشیدن دوره قاجاریه را به اتمام رسانده‌ایم و به زودی کار دوره پهلوی این اثر را کلید می‌زنیم. او همچنین گفت: محور اصلی این اثر، شرح حال سلاطین است، ولی در خلال آن به زندگی پهلوانان و دانشمندان هم پرداخته می‌شود. در واقع مرور تاریخ با نگاه داستانی و در عین مستندسازی برای نوجوانان است، به ویژه آن‌که تاریخ ما مالامال از بزنگاه‌های تأسف‌بار، خنده‌آور و عبرت‌آموز است. این اثر را علی‌اصغر صفار کارگردانی می‌کند.

سفر به روزهای انقلاب با «پدربزرگم» و «از بام تا بهشت»

«پدربزرگم» كتاب ديگري از مجموعه «روز‌هاي انقلاب» است. اين اثر به عنوان نخستين کتاب فاطمه دهقان نيري براي گروه سني نوجوان، به روایت مبارزات انقلابيون و زندانيان سياسي بين سال‌هاي 1352 تا 1357 اختصاص دارد و سوره مهر ناشر اين كتاب است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، فاطمه دهقان نيري به خبرگزاري كتاب ايران گفت: مجموعه «روز‌هاي انقلاب» به روز‌هاي مهم و سرنوشت ساز انقلاب اسلامی ايران مي‌پردازد، ولي «پدربزرگم» اثري موضوعي است و به سير مبارزات انقلابيون از نگاه زندانيان سياسي توجه دارد. وي كه براي نگارش اين اثر از كتاب‌هایي همچون «خاطرات عزت شاهي» و «شكنجه‌گران مي‌گويند» استفاده كرده است، افزود: مطالعه كتاب‌های دیگری در این زمینه و بازديد از موزه عبرت ايران ديگر منابع كتاب «پدربزرگم» بودند. دهقان‌نيري درباره سير داستان «پدربزرگم» توضيح داد: اين اثر مخاطب نوجوان را در سير حوادت داستان با ماجرا‌هاي تاريخي آشنا مي‌کند زيرا معتقدم اين روش در نوجوان انگيزه ايجاد مي‌كند تا براي به دست آوردن پاسخ‌هاي سوال‌های ذهن خود به مطالعه كتاب‌های دیگر روي بياورد. وي ادامه داد: فضاي داستان از زمان حال شروع مي‌شود و قهرمان داستان دختري نوجوان است كه بر اساس يك اتفاق، ماجراهاي گذشته را پي‌گيري مي‌كند. هسته اصلي ماجراهای داستان بين سال‌هاي 1352 تا پيروزي انقلاب دنبال مي‌شود. دهقان نيري كه در پي جست‌وجوي منابع، اثري مشابه كتاب خود براي گروه سني نوجوان نيافته است، گفت: شخصيت‌هاي مطرح، روز‌ها و موضوع‌های مهم انقلاب در قالب داستانی براي نوجوانان قرار گرفته‌اند تا در آينده باعث علاقمندي آنان به خواندن تاريخ شود. وي گفت: عنوان «پدربزرگم» براي كتاب هم به محتواي داستان باز مي‌گردد. اين اثر در 130 صفحه به نگارش درآمده و براي انتشار به حوزه هنري سپرده شده است. محمد حسن ابوحمزه هم از ارایه داستان «از بام تا بهشت» با روایت فاجعه هجوم به مدرسه فیضه قم برای مجموعه کتاب‌های «روزهای انقلاب» به دفتر ادبیات كودك و نوجوان حوزه هنری خبر داد. وی به پایگاه خبری حوزه هنری گفت: این داستان به رویداد دوم فروردین ماه سال 1342 یعنی فاجعه حمله به مدرسه فیضیه می‌پردازد و برای گروه سنی نوجوان نوشته شده است. محمد حسن ابوحمزه با تاكید بر جنبه‌های داستانی و استنادات تاریخی این داستان گفت: این داستان كه حجم آن حدود 100 صفحه می‌شود حادثه‌ای را روایت می‌كند كه در آن سه نوجوان بر حسب اتفاق درگیر مسایلی می‌شوند كه با حمله به مدرسه فیضیه ارتباط پیدا می‌كند و خود را در خانه‌ای می بینند كه عده‌ای از طلاب در آن گیر افتاده‌اند. از این پس داستان وارد فضای جدیدی می‌شود و با وجود شیطنت‌ها و شوخ‌طبعی‌های این سه نوجوان، حوادثی رخ می‌دهد كه موجب تغییر نگاه آنها به موضوع می‌شود. مجموعه «روزهای انقلاب» به همت دفتر ادبیات كودك و نوجوان حوزه هنری برای گروه سنی نوجوان تولید شده و به زودی از سوی انتشارات سوره مهر روانه بازار كتاب خواهد شد.

نگارش فیلمنامه «ضلع سوم» از نيمه گذشت

عباس نعمتي اين روزها همراه طلا معتضدي مشغول نگارش فیلمنامه سريال تلويزيوني «ضلع سوم» است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، وي درباره اين سريال به روزنامه جام‌جم گفت: «ضلع سوم» زندگي شهيدان مجيد شريف واقفي و مرتضي صمديه‌لباف را روايت مي‌كند. داستان سريال «ضلع سوم» در دهه 1350 اتفاق مي‌افتد و تا پيروزي انقلاب ادامه خواهد داشت. اين دو شهيد نقش زيادي در اين دهه داشتند. به همين دليل تلاش كرديم به زندگي آنها و اتفاقات دهه 1350 بپردازيم. عباس نعمتي در پاسخ به اين سوال كه تا چه ميزان به مستندات زندگي اين دو شهيد وفادار هستيد، گفت: من با خانواده‌هاي اين دو شهيد صحبت كردم. علاوه بر آن از كمك‌هاي محققان تاريخ انقلاب بهره بردم. همچنين براي نگارش از مشاور هم استفاده كرديم. اين نويسنده درباره اين ‌كه آيا اين سريال در ادامه سريال‌هاي «تا صبح» و «شب مي‌گذرد» (با موضوع وقایع منجر به پیروزی انقلاب اسلامی) است که پیش از این نویسندگی‌ متن آنها را بر عهده داشته و پخش شده‌اند، افزود: بله، اين سريال قسمت سوم دو سريال قبلي است. سريال تلويزيوني «ضلع سوم» در 40 قسمت توليد مي‌شود و بيش از نيمي از فيلمنامه نوشته شده است. روز ۱۶ ارديبهشت سال ۱۳۵۴ مجيد شريف واقفي يكي از اعضاي سازمان مجاهدين خلق در پي ايستادگي بر مواضع اسلامي خود و نپذيرفتن مواضع جديد و التقاطي برخي رهبران اين سازمان به دست سران اين گروه به شهادت رسيد. سازمان مجاهدين خلق ـ منافقين ـ سابقه‌اي مشحون از تروريسم در پرونده خود دارند. مجيد شريف واقفي از نخستين اعضاي پرنفوذ اين سازمان بود كه به مخالفت با گرايشهاي ماركسيستي رهبران جديد سازمان پرداخت و زماني كه قصد كناره‌گيري از سازمان را داشت به شكلي خونين حذف شد. صمدیه لباف هم در 11 بهمن 1354 توسط ماموران حکومت پهلوی به شهادت رسید.

نمایش مستند «تاريخ شفاهي ايران در عصر پهلوي دوم»

مجموعه «تاريخ شفاهي ايران در عصر پهلوي دوم» كه به كوشش حسين دهباشي تهيه شده از شبكه يك سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش مي شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از روابط عمومي شبكه يك سیمای جمهوری اسلامی ایران، تاريخ شفاهي ايران در عصر پهلوي دوم، مجموعه‌اي از ده‌ها گفت‌وگوي پژوهشي با تصميم گيران اصلي دوره پهلوي دوم است كه پس از ده سال تلاش در قالب صدها ساعت مصاحبه و هزاران برگ سند تاريخي، از سوي دفتر تاريخ شفاهي و تصويري ايران تهيه شده است. نصير عصار معاون نخست وزير، سرلشكر خليج شجاعي فرمانده ضد اطلاعات، دريادار اميرهوشنگ آريان‌پور معاون فرماندهي نيروي دريايي و اميراصلان افشار معاون وزير خارجه از جمله افرادي هستند كه در اين مجموعه با آنها مصاحبه شده است. در اين مستند گفت‌وگوهايي با 54 نفر از سران حكومت پهلوي گنجانده شده است كه در ايام دهه فجر امسال پخش مي شود.

داستان‌نویسان ما و تاریخ انقلاب اسلامی

وقتی نویسنده ای درباره انقلاب تحقیق نكند مجبور است با دانش عام از این رویداد تاریخی بنویسد و وقتی خواننده با آن روبرو می شود می بیند نكته قابل توجهی برایش وجود ندارد. داستان نویسان ما در زمینه انقلاب اسلامی فقر اطلاعات دارند و اگر جلوی این فقر گرفته نشود آسیب های جدی ای به ادبیات انقلاب اسلامی وارد خواهد آمد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، نشست نقد و بررسی كتاب «عقربه‌ها خوابشان می‌آید» با حضور نویسنده اثر، معصومه عیوضی و كارشناسان و منتقدان فیروز زنوزی جلالی، ابراهیم زاهدی مطلق و خسرو بابا خانی عصر چهارشنبه 29 آذر ماه در سالن اوستا در حوزه هنری برگزار شد. در این جلسه امیر حسین فردی مدیر مركز آفرینش های ادبی حوزه هنری، محمد كاظم مزینانی داستان نویس، محمد حسن حسینی منتقد ادبی و جمعی دیگر از نویسندگان و منتقدان ادبیات داستانی كشور حضور داشتند. فیروز زنوزی جلالی نویسنده و منتقد ادبی كه اجرای این مراسم را نیز بر عهده داشت، در ابتدای این نشست ضمن ارائه خلاصه ای از داستان «عقربه ها خوابشان می آید» به قلم معصومه عیوضی گفت: در ابتدا باید ببینیم می توان این اثر را یك رمان نامید یا تحت عنوان داستان بلند رده بندی می شود؛ زیرا به نظر می رسد استمرار زمان و وقایع، تعدد رویدادها و شخصیت ها كه وجود آنها در یك رمان ضروری است در این داستان هم وجود دارد اما این اثر از جهاتی هم با یك رمان به معنای حقیقی آن فاصله دارد. این داستان نویس در ادامه، با هدف طرح سوال دیگری اظهار كرد: از جهت دیگر باید انتخاب زاویه دید را در این اثر مورد بازبینی و بررسی قرار داد؛ به نظر من نویسنده «عقربه ها خوابشان می آید» كه زاویه دید "اول شخص" را برای روایت داستان اش انتخاب كرده چندان به این زاویه دید وفادار نبوده و گاه در طول داستان از آن عدول كرده است. وی در این خصوص ادامه داد: در این داستان گاهی دیده می شود كه راوی چیزهایی را ادراك و احساس می كند كه شخص اول منطقا نمی توانسته درك و روایت كند. نمونه های متعددی را می توان در این داستان نشان داد كه نویسنده به زاویه دید وفادار نبوده و این یكی از معضلات داستان «عقربه ها خوابشان می آید» است. زنوزی در ادامه نمونه هایی از عدول نویسنده «عقربه ها خوابشان می آید» از زاویه دید راوی را برای حاضران قرائت كرد و اظهار داشت: راوی در بخش هایی از این داستان از چیزهایی خبر می دهد كه قاعدتا نباید آنها را بداند، یعنی دانستن آنها توسط راوی از لحاظ منطق زاویه دید اشتباه است. این كارشناس ادبیات داستانی در بخش دیگری از سخنانش بر نقاط قوت داستان «عقربه ها خوابشان می آید» دست گذاشت و گفت: این داستان یك اثر كاملا تصویری است، مخصوصا روایت خرید از بازار، فروش النگوی مرضیه، عصبیت و بی قراری های پدر و نگاه شكاكانه او به همه چیز، موضوع ازدواج مرضیه، ناخن جویدن های او در مواردی كه ناآرم است و دیگر موقعیت های این اثر از لحاظ تصویری بسیار خوب و ظریف از آب درآمده و نویسنده از این نظر موفق بوده است. وی ادامه داد: نویسنده در این داستان توانسته آدم های ملموس، با شخصیت های متمایز و باورپذیری را به خواننده معرفی كند و این امتیاز خوبی برای «عقربه ها خوابشان می آید» است. این نویسنده با بیان اینكه یكی از ویژگی های اثر داستانی خوب این است كه پس از خواندن آن وقتی چشمانمان را می بندیم باید تصویری از آن داستان در ذهن ما نقش بسته باشد، افزود: «عقربه ها خوابشان می آید» این ویژگی را دارد و تصویری را در ذهن خواننده اش ایجاد می كند. زنوزی در حاشیه همین موضوع توضیح داد: بعضی از نویسندگان فكر می كنند اگر تكه كلامی را به شخصیت ها بدهیم توانسته ایم آن ها را متمایز و ملموس كنیم و كمتر نویسنده ای هست كه بخواهد با دادن حالات یا توصیف موقعیت های خاصی برای شخصیت ها، به آنها تمایز دهد، در حالی كه نوع دوم تشخص دادن به شخصیت ها معمولا ملموس تر و موفق تر از كار در می آید. به نظر من در «عقربه ها خوابشان می آید» این اتفاق افتاده و مثلا ناخن جویدن مرضیه و بی قراری های پدر خوب در كار نشسته و تمایز و تشخص را برای آنها بوجود آورده است و این هم از نقاط ارزشمند این داستان است. وی با بیان اینكه «عقربه ها خوابشان می آید» یك داستان انقلاب است و در سومین دوره جشنواره داستان انقلاب هم برگزیده شده، این سوال را پیش كشید كه آیا نشانه های مرتبط با انقلاب اسلامی در این اثر كمرنگ نیست! زنوزی در ادامه توضیح داد: در این داستان شخصیت اسماعیل كه تا پایان به دنبالش هستیم، چه كرده و نسبتی با رویدادهای مرتبط با انقلاب اسلامی دارد؟ آیا فقط بر پشت بام الله اكبر گفته و چند اعلامیه چسبانده است؟! به نظر می رسد كه نشانه ها و عناصر مرتبط با انقلاب در این اثر كمرنگ است و نویسنده می توانست این وجه انقلابی اثر را با عناصر بیشتر و البته اصیل تری پررنگ تر كند. این منتقد ادبی در همین خصوص فقر تحقیق و كاهلی در پژوهش را از مشكلات نویسندگان این حوزه دانست و خاطرنشان كرد: وقتی نویسنده ای درباره انقلاب تحقیق نكند مجبور است با دانش عام از این رویداد تاریخی بنویسد و وقتی خواننده با آن روبرو می شود می بیند نكته قابل توجه ای برایش وجود ندارد؛ مثلا تا به ما می گویند «داستان انقلاب»، دو نفر ساواكی به ذهن می آیند و كسانی كه اعلامیه پخش می كنند و دیوارنویسی می كنند و این ضعف نویسندگان در امر تحقیق و پژوهش است. وی درباره انتخاب عنوان این داستان، «عقربه ها خوابشان می آید» اظهار عقیده كرد: به نظر من عنوان این داستان خوب انتخاب نشده است، زیرا تنها یك جای كتاب به این عنوان اشاره می شود كه ارتباط اصیل و عمیقی هم با كلیت داستان ندارد و در این اثر توجیه نمی شود كه چرا باید چنین نامی برای آن انتخاب می شد. زنوزی در پایان افزود: گاهی اتفاق می افتد كه نویسنده اسمی را برای اثرش انتخاب می كند اما این عنوان روی دستش می ماند و نمی تواند با آن كاری كند؛ به نظر می رسد كه عنوان «عقربه ها خوابشان می آید» از منطق خاصی كه ارتباط اصیلی با داستان داشته باشد پیروی نمی كند؛ گویا نویسنده این اسم را به داستان الصاق كرده، نه اینكه خودش با داستان پیوند خورده باشد و بر عنوان این اثر داستانی نشسته باشد. ابراهیم زاهدی مطلق نویسنده، روزنامه نگار و منتقد ادبی هم در نشست نقد و بررسی كتاب «عقربه ها خوابشان می آید»، با بیان اینكه این كتاب یك داستان بلند است نه یك رمان، افزود: به نظر من زاویه دید شخص اول یا من-راوی برای روایت داستان هایی از این جنس در حوزه ادبیات كودك و نوجوان مناسب است اما ایراداتی در نوع و منطق روایت این داستان وجود داشت. زاهدی مطلق فضا و حال و هوای داستان «عقربه ها خوابشان می آید» را تلخ و تیره توصیف كرد و گفت: بیشتراتفاقاتی كه برای خانواده مورد پرداخت در داستان رخ می دهد با تلخی و سختی همراه است و به نظر می رسد كه نویسنده در تلخ نشان دادن شرایط زیاده روی كرده است. وی ادامه داد: در این داستان خانواده مورد نظر همواره دچاری نوعی تلخی و دشواری هستند، هم جامعه بد است، هم مردمی كه با آنها سر و كار دارند و در بد نشان دادن اوضاع اغراق صورت گرفته است. این داستان نویس با تاكید بر اینكه باید در داستان های تلخ و تاریك حتما روزنه و هواكشی وجود داشته باشد تا مخاطب بتواند كمی بخندد، اظهار كرد: به نظر من در «عقربه ها خوابشان می آید» روزنه ای وجود ندارد و در سیاه نمایی اغراق صورت گرفته است؛ برای مثال خانواده وقتی به مشهد می رسد حتی حرم و گلدسته های حضرت امام رضا(ع) هم موجب انبساط خاطر آن ها نمی شود. زاهدی مطلق سپس با ذكر نمونه هایی از این داستان سعی در نشان دادن این معنا داشت كه برخی از اتفاقاتی كه در آن روایت می شود از منطق خاص و مشخصی تبعیت نمی كنند. وی در این زمینه توضیح داد: گاه به نظر می رسد روزنه ها و لحظه های شادی در داستان وجود دارد اما چون از منطق خاصی تبعیت نمی كنند تلاش نویسنده در این راه به جای نرسیده است، تغییر عقیده پدر درباره ازدواج مرضیه و خریدن روپوش برای او و بهبود یافتن بیماری رماتیسم حامد در عرض دو روز نمونه هایی از این بحث هستند زیرا معلوم نمی شود چطور و چرا این اتفاقات رخ می دهد. وی بر مواردی دیگر از نقایص داستان دست گذاشت و گفت: در این داستان اسماعیل كه نوجوان است در 17 شهریور در حالی كه از سر كار بر می گشته در میدان ژاله تیر می خورد! در حالی كه اولا آن روز جمعه بوده و درگیری آن روز در میدان ژاله از حدود ساعت 9 تا 11 صبح اتفاق افتاده است یعنی باید بپذیرفت كه اسماعیل در روز جمعه كه تعطیل است در حدود ساعت 9 تا 11 از سر كار بر گشته است. البته این به خودی خود عجیب نیست و ممكن است این شخص شب كار یا سر شیفت كاری بوده است اما نویسنده توضیحات كافی در این باره نمی دهد و لذا منطق داستان در این مورد هم ضعیف است. این كارشناس ادبی در ادامه افزود: همچنین توضیح داده نمی شود كه اسماعیل می خواسته در تظاهرات شركت كند یا صرفا داشته از سر كار برمی گشته و اراده ای برای شركت در تظاهرات نداشته است. این منتقد به ایراد دیگری در «عقربه ها خوابشان می آید» اشاره كرد و گفت: مادر اسماعیل نوجوان نمی تواند تا آن حد پیر و ناتوان باشد كه قادر به راه رفتن نباشد، زیرا انسانی كه نتواند راه برود احتمالا باید بالای 75 سال سن داشته باشد كه برای او داشتن یك فرزند نوجوان غیر قابل قبول است. زاهدی مطلق در بخش دیگری از سخنانش با تمایز نهادن میان ادبیات انقلاب و داستان انقلاب، خاطرنشان كرد: ادبیات انقلاب نوع خاصی از ادبیات است كه پس از انقلاب اسلامی بوجود آمد؛ یك زبان روایی و بیان زیبایی ها به شیوه ای خاص كه رویداد انقلاب اسلامی آن را پدید آورد كه البته خلق چنین آثاری را كمتر شاهد بوده ایم. اما داستان انقلاب بخشی از این ادبیات است كه داستان هایی را شامل می شود كه با محتوا و آموزه های مرتبط با انقلاب خلق شده اند؛ از این نظر كاری كه خانم عیوضی انجام داده وارد حوزه هنر خلاق نمی شود زیرا چیزی از ایشان به ادبیات یا داستان نویسی انقلاب اضافه نشده است؛ نه فضا، نه شخصیت ها، نه پایان بندی و ... هیچ یك برای خانم عیوضی نیست و قبلا هم به آن ها پرداخته شده بود. این منتقد ادبی درخصوص نوع انتقادش به كتاب توضیح داد: از آنجا كه كتاب های حوزه هنری و منتشر شده در سوره مهر از طبقه بندی خاصی برخوردار نیستند ما همه كتاب ها را در كنار هم قرار می دهیم و یكسان در نظر می گیریم. یعنی مثلا این كتاب را در كنار كتاب «اسماعیل» آقای فردی، یا «من او» آقای امیرخانی یا آثار آقای بایرامی می بینیم و با یك نگاه به نقد آن ها می پردازیم و از این نظر شاید تیغ نقد ما تند و تیز به نظر بیاید. وی ادامه داد: پیشنهاد من به حوزه هنری و انتشارات سوره مهر این است كه كتاب هایی كه منتشر می كنند به لحاظ كیفی طبقه بندی كنند تا در هنگام قضاوت متوجه باشیم كه با یك كار خیلی خوب طرف هستیم یا كاری متوسط. زاهدی مطلق افزود: منظور من از این حرف به هیچ وجه این نیست كه حوزه هنری یا سوره مهر كتاب های متوسط یا ضعیف را منتشر نكنند؛ اتفاقا جسارت حوزه در انتشار این آثار خیلی هم خوب و ستودنی است، بیشتر منظور من این است كه وقتی مثلا كسی در بیرون حوزه هنری آثار منتشر شده در سوره مهر را می بیند بداند این آثار دارای رده بندی خاصی هستند و نمی تواند همه آثار را یك كاسه كرده و در كنار هم مورد داوری و قضاوت قرار دهد. این نویسنده و منتقد ادبیات داستانی در پایان سخنانش درباره كتاب «عقربه ها خوابشان می آید» گفت: من این كتاب را خواندم و در آن ایرادهایی را دیدم ولی در حین مطالعه آن دوست داشتم ببینم آخر داستان چه اتفاقی خواهد افتاد. خسرو باباخانی نویسنده و منتقد ادبی هم در نشست نقد و بررسی كتاب «عقربه ها خوابشان می آید» كه به همت كارگاه قصه و رمان مركز آفرینش های ادبی حوزه هنری برگزار شد، گفت: به نظر من «عقربه ها خوابشان می آید» یك داستان بلند است و نمی توان آن را در یك رمان دانست. باباخانی درباره زاویه دید این داستان اظهار كرد: گاهی تصور می شود كه برای نوشتن یك داستان نوجوان اگر یك راوی نوجوان داشته باشیم و در اثر داستانی حرف های بچه گانه بزنیم، این اثر یك داستان نوجوان خواهد بود؛ با این پیش فرض گاه شخصیت راوی به گونه ای پرداخت می شود كه نه سن او و نه جنسیت اش هیچ یك با منطق حاكم بر داستان همخوانی ندارد و این موجب ضعف آثار كودك و نوجوان می شود. وی افزود: نویسنده باید تلاش كند زاویه دید من-راوی به گونه ای معرفی شود كه سن و سال راوی و جنسیت اش برای مخاطب باورپذیر باشد؛ انتخاب زاویه دید من-راوی برای داستان «عقربه ها خوابشان می آید» به عنوان یك رمان نوجوان مناسب است اما عدم انطباق روایت های راوی با سن و جنسیت اش تا حدودی به چشم می خورد. باباخانی از فقر راویان دختر در داستان های نوجوان امروز انتقاد كرد و گفت: فقر عجیبی در راویان دختر برای روایت داستان های نوجوان احساس می شود؛ بیشتر راویان ما پسر بچه ها هستند و توصیه می كنم نویسندگان ما در این زمینه تجدید نظر كنند. این كارشناس داستان نویسی ادبیات معصومه عیوضی را نجیبانه خواند و اظهار كرد: این اولین بار است كه خانم عیوضی را ملاقات می كنم اما این شانس را داشته ام كه چندین بار دست نوشته های ایشان را بخوانم و معتقدم كه نویسنده «عقربه ها خوابشان می آید» ادبیات بسیار نجیبانه ای دارد به طوری كه حتی پلشت ترین و خشن ترین تصاویر و رویدادها را نجیبانه روایت می كند. وی در بخش دیگری از سخناش گفت: شخصیت مرضیه در این داستان به خوبی جا افتاده و اگر حس برانگیزی را از ویژگی های داستان نویسی بدانیم این ویژگی در خصوص شخصیت مرضیه وجود دارد و شخصیت او بسیار حس برانگیز است؛ اما در این داستان به شخصیت اسماعیل خوب پرداخته نشده است. باباخانی ادامه داد: به نظر من مهمترین نقطه ضعف داستان «عقربه ها خوابشان می آید» شخصیت پردازی اسماعیل و نقش او در مبارزات انقلابی است كه درست تبیین نشده است؛ اسماعیل در كنار پرداختن به خانواده حامد یا مرضیه تا حدودی از یاد می رود و از این نظر حس برانگیز نیست. وی افزود: شخصیت اسماعیل در این داستان یك شخصیت كامل و بالغ است نه یك نوجوان و این باعث می شود كه این شخصیت باورپذیری خود را از دست بدهد؛ نباید در داستان ها شهدا را چنان آسمانی و غیرقابل دسترس كنیم كه مخاطب نتواند آن را باور كند. این داستان نویس فقر اطلاعات راجع به وقایع انقلاب اسلامی را یكی از معضلات داستان های انقلاب خواند و خاطرنشان كرد: همانطور كه در داستان ها یا فیلم های دفاع مقدس عراقی ها را بزدل نمایش داده و می دهند و آن ها را در ابعاد كاریكاتوری توصیف می كنند و از این رو به كلیت دفاع مقدس را تضعیف می كنند، اتفاقی شبیه به این هم در ادبیات انقلاب در حال رخ دادن است. وی افزود: انگار انقلاب فقط اعلامیه پخش كردن و دیوارنویسی بوده در حالی كه فقط در سال 57 اعلامیه توزیع می شد و وقتی توسط رژیم از آن جلوگیری شد مردم دیوارنویسی می كردند و پیش از سال 57 اتفاقات بزرگی رخ داده كه امكان خوبی برای روایت داستانی بوجود می آورد اما نویسندگان از آن ها مطلع نیستند و لذا از آن ها غفلت می شود. باباخانی هشدار داد: داستان نویسان ما در زمینه انقلاب اسلامی فقر اطلاعات دارند و اگر جلوی این فقر گرفته نشود آسیب های جدی ای به ادبیات انقلاب اسلامی وارد خواهد آمد. این صاحب نظر در عرصه ادبیات داستانی درباره انتخاب اسم داستان «عقربه ها خوابشان می آید» گفت: معمولا نویسندگان در انتخاب اسم داستان كه اهمیت فوق العاده ای دارد وقت كمی اختصاص می دهند و من سال هاست كه نام خوبی برای داستان هایی كه نوشته می شود ندیده ام. به نظر من اسم «عقربه ها خوابشان می آید» برای این داستان خوب نیست و به این داستان تحمیل شده است البته متفاوت و متمایز از اسامی دیگر آثار در حوزه انقلاب است. باباخانی در پایان اظهار كرد: اگر چه به ضعف های این كتاب اشاره كردیم اما باید توجه داشت كه این داستان در قیاس با داستان های ارسال شده به سومین جشنواره داستان در آن زمان به عنوان اثر برگزیده انتخاب شده و من معتقدم به عنوان یكی از كارهای اولیه نویسنده، اگر از آثار اولیه نویسندگان امروز برتر نباشد، كمتر هم نیست. در این نشست پس از پایان بخش نقد و بررسی كتاب، معصومه عیوضی نویسنده داستان در سخنانی كوتاه گفت: «عقربه ها خوابشان می آید» دومین اثر داستانی من بود و هیچ ادعایی درباره آن دارم. عیوضی از نقدهای سازنده و مفید منتقدان و كارشناسان حاضر در جلسه قدردانی كرد و گفت: از همه انتقاد ها استفاده كردم و فقط در پاسخ می خواستم بگویم برخی از مشكلات یا ایراد های ذكر شده از كل نگری آقایان و جزئی نگری خانمها سرچشمه گرفته است.

تجلیل از شخصیت انقلابی آیت‌الله غیوری

معاون استاندار و فرماندار ویژه شهرستان ری گفت: آیت‌الله غیوری بخش پررنگی از تاریخ نهضت سیاسی انقلاب اسلامی ایران است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از روابط عمومی فرمانداری ری، امیرحسین باقرنژاد در جلسه ستاد بزرگداشت آیت الله غیوری گفت: باید ایشان را به عنوان یك چهره انقلابی، علمی و سیاسی و مذهبی و به عنوان الگو به نسل‌های بعد معرفی نماییم. همچنین معاون پژوهش و برنامه ریزی انجمن آثار و مفاخر كشور در سخنانی با اشاره به برگزاری مراسم گرامیداشت آیت الله غیوری در تاریخ اول اسفند ماه 91 قرائت پیام مقام معظم رهبری، حضور مسئولین كشوری، رونمایی از چند جلد كتاب از آثار و زندگینامه آیت‌الله غیوری، رونمایی از تمبر یادبود مراسم و حضور میهمانان خارجی را بخشی از برنامه‌های پیش بینی شده برای این مراسم برشمرد. در این جلسه مقرر شد مراسم تقدیر از آیت‌الله غیوری در شهرستان ری با فاصله سه روز از جلسه اصلی برگزار شود و معاون سیاسی و انتظامی فرماندار به عنوان مسوول كمیته برگزاری این مراسم موظف به تشكیل جلسات بعدی و بررسی و نهایی كردن جزییات مراسم شد. آیت‌الله سید علی غیوری نجف‌آبادی‌ سال‌ ۱۳۰۹ شمسی‌ در نجف‌آباد اصفهان‌ متولد شد. او با فعالیت‌های‌ فدائیان‌ اسلام‌ در جریان‌ کارهای‌ سیاسی‌ قرارگرفت و پیش‌ از آن که‌ امام‌ خمینی(ره)‌ نهضت‌ انقلاب اسلامی‌ را آغاز کند، نسبت‌ به‌ ایشان ارادت‌ و الفت‌ پیدا کرده‌ بود. فعالیت‌های‌ آیت‌الله غیوری‌ در شهر ری‌ باعث شد که در سال ۱۳۴۲ و به‌ محض‌ شنیدن‌ خبر دستگیری‌ امام(ره)‌، مردم‌ برای‌ راهپیمایی‌ اعتراض‌آمیز به‌ سمت‌ تهران‌ حرکت کنند. این‌ گونه تلاش‌ها تا زمان‌ دستگیری‌ آیت‌الله غیوری‌ در سال‌ ۱۳۵۰ ادامه‌ داشت‌. وی‌ در این‌ سال‌ به‌ دلیل‌ انتشار اعلامیه‌‌ امام‌ خمینی(ره)‌ در تقبیح‌ تاجگذاری‌ شاه‌، دستگیر و به‌ زندان‌ قزل‌ قلعه‌ منتقل‌ شد و با وجود شکنجه‌‌ فراوان‌ به‌ نام‌ فردی‌ که‌ اعلامیه‌ها را به‌ او سپرده‌ بود، اشاره‌ نکرد. حدود یک‌ سال‌ در زندان‌ بود و پس‌ از آزادی‌ بار دیگر به‌ عرصه‌‌ مبارزه‌ بازگشت‌ تا این که‌ افشای‌ گروه‌ نظامی‌ ابوذر در سال‌ ۱۳۵۳ موجب‌ دستگیری‌ تعداد زیادی‌ از روحانیون‌ از جمله‌ وی‌ شد. او پس‌ از بازداشت‌ به‌ سیرجان‌ تبعید شد. در دوران‌ تبعید که‌ ۳ سال‌ به‌ طول‌ انجامید، با مردم‌ منطقه‌ ارتباط‌ برقرار کرد و در کنار آن‌ به‌ تفسیر ۱۳ جزء از قرآن‌ همت‌ گماشت‌. در آستانه‌‌ پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌، در جمع‌ علمای‌ متحصن‌ در مسجد دانشگاه‌ تهران‌ که‌ در اعتراض‌ به‌ بستن‌ فرودگاه‌ها توسط‌ دولت‌ بختیار صورت‌ گرفته‌ بود، شرکت‌ کرد و پس‌ از پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌ همچنان در شهر ری‌ به‌ هدایت امور مردم‌ پرداخت‌.

دیجیتال‌سازی كتاب‌هاي درسي پیش از پیروزی انقلاب اسلامی

مجموعه 4 هزارجلدی كتاب‌هاي درسي از تأسيس دارالفنون تا ابتدای انقلاب اسلامی (1230 تا 1357شمسي) شامل كتاب‌هاي چاپ سنگي، سربي وچاپي موجود درکتابخانه مرکزی آستان قدس رضوي دیجیتال سازی شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل روابط عمومي و امور بين الملل سازمان كتابخانه ها، موزه ها و مركزاسناد آستان قدس رضوي، مهدی صادقی حصار، معاون اداره كتابخانه عمومي اين سازمان گفت: با توجه به وجود 4 هزار نسخه کتاب درسی و کمک درسی از تاسیس دارالفنون تا پیروزی انقلاب اسلامی، تحقيق در مجموعه درسي قديمي مراكز آموزشي و مدارس دوره‌هاي قاجاريه و پهلوي در كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي فرصت مغتنمي براي محققان و پژوهشگران كشور در جهت بررسي تاريخ 160 ساله تحولات آموزشي، سيرتغييرات كتب درسي و نيز كندوكاو درجنبه‌هاي‌ ضعف و قوّت برنامه‌ريزي آموزشي و فرهنگي در كشور است. وي درادامه به كتاب‌هاي درسي قدیمی موجود در كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي درفاصله سالهاي 1320 تا 1341 شمسي كه به بيش از494 نسخه بالغ مي شوند اشاره کرد و افزود: همزمان با اشغال ايران درجنگ جهاني دوم و تضعيف حكومت مركزي، پراكندگي موضوعات كتب درسي ازسوي مولفان و ناشران نظام آموزشي كشور را فرا گرفت و بالاخره با تاسيس سازمان كتاب‌هاي درسي ايران درسال 1341 شمسی تاليف وچاپ كتاب‌هاي درسي كاملا در انحصار وزارت فرهنگ قرار گرفت و اين درحالي است كه كتب درسي تا سال 1350شمسی ابتدا در دو مقطع شش ساله ابتدايي و متوسطه در رشته‌هاي طبيعي، رياضي، ادبي ، خانه داري، بازرگاني و سپس با تصويب نظام جديد آموزش وپرورش كتاب‌هاي جديد در سه مقطع ابتدايي، راهنمايي و متوسطه تاليف و چاپ شد. به طوري كه درسال 1357 شمسي مجموعا 636 عنوان كتب درسي دراختيار دانش آموزان مقاطع مختلف تحصيلي درسراسركشور قرارگرفت. در مجموعه کتب درسی قدیم، کتب دوره سال 1341 تا 1357 شمسی با دارا بودن حدود 2300 نسخه، بیشترین تعداد منابع را شامل می‌شود.

شرح لغو لایحه انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي براي نوجوانان

صويب و لغو لایحه انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي موضوع كتاب «اولين مشت» از مجموعه «روز‌هاي انقلاب» براي نوجوانان است. اين اثر داستانی که توسط شمس‌الدين فلاح‌ هاشمي نوشته شده به زودي توسط انتشارات سوره مهر منتشر مي‌شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، شمس‌الدين فلاح‌ هاشمي به خبرگزاري كتاب ايران گفت: تصويب و لغو لایحه انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي يكي از مباحث مهم تاريخي در نهضت امام خمینی(ره) است و متاسفانه مستندات چنداني از آن، به جز چند تلگراف و سخنراني‌هاي مرحوم حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفي و امام خميني (ره) اطلاعات ديگري در دسترسم نبود و براي تكميل منابع از چند كتاب تاريخي كه به اين موضوع اشاره داشتند، استفاده كردم. مخاطب «اولين مشت» گروه سني نوجوان است و فلاح‌هاشمي درباره چگونگي مطرح شدن تصويب و لغو لایحه انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي براي اين گروه سنی افزود: اين كتاب در گونه ادبي داستان نوشته شده و ماجراي آن بين دانش‌آموزان يك مدرسه دنبال مي‌شود كه قرار است در ايام دهه فجر تئاتري با موضوع انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي اجرا كنند. وي ادامه داد: اين دانش‌آموزان براي رسيدن به جريان اين حادثه تاريخي به سراغ كتابفروشي پدر يكي از دانش‌آموزان و روحاني مسجد محله‌شان مي‌روند و موضوع براي آن‌ها بازگو مي‌شود. فلاح‌هاشمي انتخاب فضاي مدرسه براي روايت داستانش را به تجربه تدريس خود در مدارس وابسته دانست و گفت: شناختي كه از فضاي مدرسه و كار معلم پرورشي داشتم باعث شد تا داستانم را در فضاي مدرسه بنویسم زیرا مخاطب نوجوان در این فضا ارتباط بهتري با ماجراي كتاب برقرار می‌کند. وی درباره انتخاب عنوان «اولين مشت» افزود: اين عنوان به نخستين مبارزه جدي امام خميني (ره) بعد از رحلت آيت‌الله‌العظمی بروجردي اشاره دارد. اين كتاب قرار است در قالب يكی از آثار مجموعه «روز‌هاي انقلاب» توسط انتشارات سوره مهر منتشر شود. دولت اسدالله علم در 14 مهر 1341 زمانی که مجلس شورای ملی به دلیل اصلاح قانون انتخابات تعطیل شده بود، لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی را در هیات وزیران مطرح و سپس به تصویب رساند. انجمن‌های ایالتی و ولایتی قرار بود شوراهایی باشند که در هر استان و شهرستان تشکیل شوند و در مورد مسایل مربوطه تصمیم‌گیری کند. در این لایحه شرط مسلمان بودن از رأی‌دهندگان و انتخاب شوندگان برداشته شده بود و همچنین سوگند نمایندگان به قرآن، به یکی از کتاب‌های آسمانی تبدیل شده بود. تصویب این لایحه با این شرایط با مخالفت گسترده مواجه شد و اعلامیه‌های متعددی از طرف مراجع تقلید و امام خمینی(ره) در بین مردم منتشر شد و نامه‌ها و تلگراف‌های اعتراض‌آمیز فراوانی از طرف آنان به دربار پهلوی نوشته شد. امام خمینی(ره) در سخنانی خطاب به ملت، ماهیت این لایحه را افشا کردند. در پی این روشنگری‌ها، مردم مخالفت خود را با تعطیلی بازار و گردهم‌آیی در مساجد و سخن‌رانی‌های متعدد نشان دادند. این مخالفت‌ها ادامه یافت تا این که هیات دولت تصمیم گرفت لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی را از دستور کار خود خارج کند. دولت علم ناچار شد این لایحه را در 10 آذر 1341 لغو کند و در جراید اعلام کرد که به تصویب هیات وزیران، تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی قابل اجرا نخواهد بود.

ورود «ملاقات در جنگل بلوط» و «کبوترهای قفس» به جشنواره داستان انقلاب

جواد افهمی تازه‌ترین رمان خود با عنوان «ملاقات در جنگل بلوط» را برای داوری در اختیار پنجمین جشنواره داستان انقلاب قرار داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از منابع خبری، جواد افهمی، رمان‌نویس، در خصوص داستانش درباره کودتای 28 مرداد که در قالب پروژه ادبی «روزهای انقلاب» دفتر ادبیات کودک و نوجوان حوزه هنری نگاشته، گفت: برای داستانی که در همکاری‌ام با دفتر ادبیات کودک و حوزه هنری نوشتم عنوان «ملاقات در جنگل بلوط» را برگزیدم و از آنجا که علی رغم مستند بودن این داستان مایه‌هایی از رمان در آن وجود دارد آن را در پنجمین جشنواره داستان انقلاب شرکت دادم. وی با اشاره به این‌که قرار بود در پروژه ادبی «روزهای انقلاب» دفتر ادبیات کودک و نوجوان آثاری را عرضه کنیم که به طور کامل استناد تاریخی داشته باشند، افزود: وقتی کار نگارش «ملاقات در جنگل بلوط» که با توجه به شرایط واقعه کودتای 28 مرداد نوشته شده به اتمام رسید، دیدم این داستان، یک رمان واقعی است و حتی رمان‌تر از آن چیزی است که گاهی با این عنوان نوشته می‌شود. افهمی ادامه داد: مستند بودن این داستان نه تنها لطمه‌ای به رمان بودن آن نزده بلکه اتفاقا باعث قوام و استحکام آن شده است. این داستان‌نویس اظهار کرد: این داستان برای انتشار به سوره مهر هم سپرده شده و از مدت‌ها پیش قول انتشار آن داده شده و قرار است پس از اولویت بندی‌های مرسوم به انتشار برسد. مریم بهرنگ‌فر هم به خبرگزاری فارس گفت که تالیف رمان «کبوترهای قفس» با موضوع انقلاب را به پایان رسانده است. وی ضمن اشاره به در دست بررسی بودن این رمان از سوی ناشر عنوان کرد: «کبوترهای قفس» مربوط به گروه سنی نوجوان و روایت‌گر شکنجه‌های ساواک در دوران انقلاب و شهادت انقلابیون در محیط زندان است. در این اثر داستانی از شهدای دوران انقلاب مواردی مطرح می‌شود، اما در نگارش، شهید اسدالله لاجوردی بیشتر مدنظر است. بهرنگ‌فر ناشر این اثر را سوره مهر عنوان کرد و گفت: این اثر احتمالا به پنجمین جشنواره داستان انقلاب می‌رسد. دبیرخانه مركزی جشنواره‌های حوزه هنری هم از ثبت 297 اثر از 197 نویسنده برای پنجمین جشنواره داستان انقلاب خبر داد. آثار رسیده در دو بخش رمان و داستان كوتاه دسته بندی شده و در هر بخش آثار برگزیده بزرگسال و نوجوان معرفی خواهند شد. بر همین اساس آثار برگزیده، برتر، تقدیری و آثار دیگری كه قابلیت چاپ داشته باشند، توسط انتشارات سوره مهر با پرداخت حق التالیف منتشر خواهند شد. اختتامیه پنجمین جشنواره داستان انقلاب بهمن ماه سال جاری برگزار می‌شود.

ثبت تعزیه‌ای که مبداء قیام 15 خرداد بوده است

رییس دفتر میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان‌های ورامین و پیشوا از ثبت تعزیه بنی اسد شهرستان پیشوا و مراسم كاروان اسرای كربلا در شهرستان ورامین در فهرست آثار معنوی ملی خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، مجید ژاله نیا به خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران گفت: شهرستان‌های ورامین و پیشوا علاوه بر آثار و ابنیه مهم تاریخی، از میراث‌های مهم معنوی نیز برخوردار می‌باشند كه می‌توان از قیام خونین مردم این دو شهرستان در 15 خرداد سال 1342 یاد كرد كه مبداء شكل‌گیری این قیام نیز اجرای آئین سنتی تعزیه بنی‌اسد پیشواست. وی افزود: با پیگیری‌های صورت گرفته، صحن مطهر امامزاده جعفر(ع) به عنوان مبداء قیام 15 خرداد و پل تاریخی باقرآباد به عنوان محل شهادت كفن پوشان ورامین و پیشوا به عنوان مكان رویداد تاریخی ثبت ملی شده است. هر سال مراسم تعزیه پس از عبور از بازار در حرم این امامزاده در روز دوازدهم محرم برگزار می شود. مراسم کاروان نمادین اسرای کربلا نیز که از قدمت ویژه ای برخوردار است به صورت یک برنامه مردم نهاد به طور کاملا سنتی در عصر روز سوم شهادت شهدای کربلا اجرا می شود. شهرستان‌های ورامین و پیشوا در جنوب شرقی استان تهران قرار دارند و از باستانی‌ترین نقاط ایران‌اند. محسن علمدار، سرپرست معاونت میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان تهران پیش از برگزاری ششمین همایش ثبت میراث معنوی کشور با عنوان «آیین‌های عاشورایی» نکته قابل توجه در برگزاری تعزیه در پیشوای ورامین را برگزاری آن در 15 خرداد سال 1342 دانسته بود که در آن زمان،‌ عزاداران هنگام برگزاری تعزیه از دستگیر شدن امام خمینی (ره) آگاه شدند و بعد از به پایان رسیدن مراسم، با پوشیدن کفن به سمت تهران حرکت کردند و تعدادی از آن‌ها در پل باقرآباد ورامین به شهادت رسیدند. پل باقرآباد که در 25 کیلومتری جنوب غرب تهران در مسیر جاده تهران – ورامین بر روی یکی از شاخه‌های رودخانه جاجرود قرار گرفته، قدمتی در حد دوران قاجاریه دارد. اهمیت این پل به واسطه رویداد 15 خرداد 1342 است که تعداد زیادی از مردم شهرستان ورامین در اعتراض به دستگیری امام خمینی(ره) روی این پل به‌ وسیله مأموران حکومتی شاه به شهادت رسیدند.

بررسی اهداف و سیاست رضاخان در «طليعه استبداد»

کتاب «طليعه استبداد: مروري بر عملكرد مجلس پنجم» اهداف رضاخان در انتخابات مجلس پنجم شورای ملی و سیاست او در کسب قدرت را بررسی کرده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، کتاب «طليعه استبداد: مروري بر عملكرد مجلس پنجم» نوشته احمد عباسی به منابع کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی افزوده شد. سایت این کتابخانه درباره این کتاب یادآور شده است: از جمله مجالس مهم، مجلس پنجم شورای ملی است. این مجلس مهر ختام بر حیات حکومت صدو پنجاه و سه ساله قاجار زده و حکومت جدیدی را به فهرست حاکمان ایران زمین افزوده است. دورانی که مجلس پنجم در آن شکل می‌گیرد، از نظر تعدد و تنوع افکار و گرایش‌های فکری داخلی و سیاست‌های خارجی مقطع ویژه‌ای به حساب می‌آید و در نهایت این مجلس انتقال دهنده و رابط دو پادشاهی در ایران است. کتاب «طلیعه استبداد» در 5 فصل نوشته شده است و ارزیابی احزاب سیاسی مجالس از ابتدای پیروزی انقلاب مشروطه تا مجلس چهارم، اهداف رضاخان و نقش و تأثیر دخالت امرای قشون در انتخابات مجلس پنجم، وقایع جمهوری‌خواهی و سیاست اولیه و شتاب‌زده رضاخان در کسب قدرت و مصوبات این مجلس در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را در بر دارد. کتاب «طليعه استبداد: مروري بر عملكرد مجلس پنجم» از سوی انتشارات مگستان در 208 صفحه و با قيمت پشت جلد 100 هزار ريال به تازگی منتشر شده است.

رمانی درباره انقلاب برای نوجوانان منتشر می‌شود

عزت الله الوندی،‌ داستان نویس‌ بخش سوم از سه‌گانه خود با عنوان «مرغ هوا» را به انتشارات سوره مهر سپرد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این انتشارات خبر داد که عزت‌الله الوندی رمان جدید خود را این گونه معرفی کرد: «مرغ هوا» که با موضوع انقلاب نوشته شده، سال گذشته در چهارمین دوره جشنواره داستان انقلاب به عنوان رمان برگزیده نوجوان انتخاب شد. وی در ادامه افزود: طرح اصلی این رمان، داستان چند نوجوان است که با همکاری یکدیگر دست به اعتراض علیه رژیم شاه می‌زنند. این داستان‌نویس درباره فضای داستانی کتابش گفت:‌ فضای داستانی این رمان به دهه 50 شمسی مربوط می‌شود و در واقع این رمان نوجوان، جلد سوم یک سه‌گانه است که جلدهای اول و دوم آن در آینده نوشته خواهد شد. الوندی درباره شخصیت‌های داستان «مرغ هوا» گفت:‌ شخصیت‌های این داستان دو پسرعمو با نام‌های ناصر و منصور هستند که پدرهای آنها با یکدیگر اختلاف دارند و به تبع آن نیز میان این دو نوجوان اختلاف‌هایی وجود دارد. اختلافات این دو نوجوان در جهت رقابت با یکدیگر پیش می‌رود، اما در ادامه داستان حوادثی رخ می‌دهد که این دو پسرعمو را به یکدیگر نزدیک می‌کند و رقابت میان آنها به رفاقت تبدیل می‌شود. وی با بیان این که ‌این داستان به شیوه دانای کل محدود روایت می‌شود در ادامه افزود: ناصر و منصور در سیر داستان با شخصیتی به نام اردشیر آشنا می‌شوند و اردشیر آنها را با یک سری مفاهیم جدید آشنا می‌کند. رمان «مرغ هوا» نزدیک به 140 صفحه است و برای چاپ تحویل انتشارات سوره مهر شده است.

مطالعه «ادبيات انقلاب اسلامي» در كتابخانه‌های شبستان

كتاب «ادبيات انقلاب اسلامي: مقالات برگزيده فراخوان كشوري ادبيات انقلاب اسلامي» در كتابخانه‌هاي شبستان توزیع شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، سازمان تبليغات اسلامي خبر داد که كتاب «ادبيات انقلاب اسلامي» توسط دفتر تهيه و تاليف متون و نشريات معاونت پژوهشي و آموزشي این سازمان تهيه و در كتابخانه‌هاي شبستان سراسر كشور توزيع شده است. معاونت پژوهشي و آموزشي سازمان تبلیغات اسلامی در قالب طرح تجهيز كتابخانه‌هاي شبستان به 2 هزار و 232 كتابخانه، كتاب ارسال مي‌كند كه از اين ميزان 1703 كتابخانه روستايي و 529 كتابخانه، تخصصي حوزه دين است. کتاب «ادبيات انقلاب اسلامي: مقالات برگزيده فراخوان كشوري ادبيات انقلاب اسلامي» به‌اهتمام: اداره كل آموزش و پرورش استان قم و انتشارات اقليم مهر در312 صفحه منتشر شده و مجموعه مقالاتي در مورد ادبيات انقلاب اسلامي و سروده‌هاي مرتبط با آن است. در اين اثر از منظر ادبي به مسايل مختلف انقلاب اسلامي ايران نگريسته شده و به بررسي درون مايه نوشته‌هاي ادبي در اين موضوع پرداخته شده است. موضوع اين مقالات متفاوت بوده و شامل مقالاتي در زمينه نقش باورهاي ديني در شعر انقلاب، قالب‌هاي شعري شاعران ايراني در اين زمينه، واژگان انقلاب اسلامي، جريان‌هاي ادبي، فرهنگ عاشورايي و انتظار در ادبيات، شکل‌شناسي شعارهاي انقلاب، شعر مقاومت، تحليلي از اشعار قيصر امين‌پور به عنوان شاعر انقلاب، مهدويت، چشم‌انداز ادبيات انقلاب اسلامي و نگاهي به مختصات سبکي غزل پس از انقلاب است.

انتشار رمان برگزیده سومین جشنواره داستان انقلاب

منصور انوری از پایان نگارش کتاب «از عشق‌آباد تا عشقاباد» خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از ناشر این کتاب (سوره مهر)، منصور انوری درباره کتاب «از عشق‌آباد تا عشقاباد» گفت: این کتاب به موضوعاتی چون زیارت، شفا، مسائل سیاسی و حضور متفقین در ایران می‌پردازد. همچنین در پیرنگ این داستان به وقایع بعد از 15 خرداد، ساواک و مبارزان انقلاب اسلامی اشاره شده است. وی در ادامه افزود: این کتاب در چهار فضای زمانی متفاوت سپری می‌شود. ماجرای اصلی آن بر اساس یک داستان واقعی است که در ایران در حوالی دهه 40 شمسی رخ داده است. انوری درباره داستان اصلی این کتاب گفت: فرزند یکی از اعضای حزب کمونیست ترکمنستان دچار سرطان می‌شود و پزشکان از وی قطع امید می‌کنند. پدر بزرگ این کودک در دهه 20 شمسی به همراه ارتش سرخ در مشهد حضور داشته و شاهد شفای بیماری در حرم امام رضا (ع) بوده است. از این رو وی تصمیم می‌گیرد تا به همراه این کودک به ایران سفر کند. پدر کودک به دلیل اعتقادات کمونیستی با این اقدام مخالفت می‌کند، اما پدربزرگ به همراه یکی از دوستانش کودک را به طور مخفیانه وارد ایران می‌کنند. در مسیر حرکت آنها به سوی مشهد، این کودک و پدربزرگ شناسایی می‌شوند و مجبور به ترک ایران می‌شوند. اما در حین بازگشت از ایران این کودک شفا پیدا می‌کند. وی در مورد استنادات این واقعه تاریخی گفت: استواری که در اوایل دهه 40 شمسی رئیس پاسگاه مرزی باجگیران بود، این داستان را برای یکی از دوستانم تعریف کرده بود. حتی چندی پیش نیز قرار بود سریالی در این باره ساخته شود. نویسنده کتاب «جاده جنگ» گفت: رمان «از عشق‌آباد تا عشقاباد» نزدیک به 800 صفحه است و قرار است در دو جلد از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شود. این رمان رتبه دوم سومین دوره جشنواره داستان انقلاب را به دست آورد و امیدوارم که این کتاب هر چه زودتر منتشر شود.

رمان «پسران سفیدرود» سریال می‌شود

فرهاد پورسعیدی از نگارش فیلمنامه سریالی 15 قسمتی با عنوان «پسران سفیدرود» با موضوع مبارزات انقلاب اسلامی برای سیما فیلم خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این نویسنده در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران گفت: سریال «پسران سفیدرود» بر اساس رمانی از محمدرضا محمدی پاشاک نوشته شده است. تاکنون نگارش 10 قسمت از این سریال تمام شده و پنج قسمت دیگر باقیمانده که منتظریم تا مجموعه کد تولید را دریافت کند و سپس نگارش مابقی متن را ادامه دهیم. وی خاطرنشان کرد: رمان سریال «پسران سفیدرود» در زمان مبارزات انقلاب و سال‌های 56 تا 57 می‌گذرد و می‌تواند در مناسبت دهه فجر از تلویزیون به روی آنتن برود، اما اطلاعی از زمان و شبکه‌ای که برای پخش در نظر گرفته خواهد شد ندارم. او با اشاره به داستان سریال «پسران سفیدرود» یادآور شد: فضای این مجموعه که قرار است به تهیه‌کنندگی اسد‌الله اعلایی و کارگردانی خسرو معصومی تهیه شود، در یکی از روستاهای بزرگ مناطق شمالی کشور می‌گذرد. در واقع داستان زندگی پسر نوجوانی به نام امیر حمزه را به تصویر می‌کشد که برادر بزرگترش توسط ساواک دستگیر و به زندان منتقل شده است.‌ در پی داستان، این پسر نوجوان به خاطر به زندان افتادن برادرش حالش دگرگون می‌شود و دست به کارهای ماجراجویانه و در نهایت روستا را برهم می‌زند.

وصف اوضاع خشن زندان پهلوی در دیوان بهار

محمود حکیمی، تاریخ‌نگار گفت: در دیوان اشعار ملک‌الشعرای بهار به اوضاع زندان و برخورد خشن ماموران شهربانی پهلوی با آزادیخواهان بارها اشاره شده است. محمدتقی بهار با بیانی شگفت‌ و با کمک واژگان، شیوه‌های اعتراف گرفتن از زندانیان سیاسی را بیان کرده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، محمود حکیمی، تاریخ‌نگار به خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، گفت: مردم فکر می‌کردند با روی کار آمدن رضاخان، دوران سختی و رنج به‌ پایان می‌رسد و اوضاع بهتر می‌شود اما شاید بتوان گفت عملا بسیار بدتر شد. این تاریخ‌نگار افزود: بسیاری ایرانیان تصور می‌کردند با تغییر سلطنت، دوران تاریک قاجاریه پایان می‌گیرد و نظامی بر مبنای دموکراسی و مردم‌سالاری، ایران را به سوی پیشرفت و ترقی سوق خواهد داد. سید حسن مدرس و محمد مصدق از افرادی بودند که با روی کار آمدن رضاخان به‌شدت مخالف بودند اما با تشکیل مجلس موسسان، در فرایندی غیردموکراتیک، واگذاری پادشاهی از احمدشاه قاجار به رضاخان پهلوی رخ داد. این نویسنده گفت: در کتاب «داستان‌هایی از عصر ناصرالدین‌شاه» درباره زندگی مردم ایران و خاطرات تلخ دوران قاجاریه به‌ویژه حکومت پنجاه ساله ناصرالدین‌شاه نوشته‌ام. این دوران را می‌توان عصر عقب‌ماندگی ایران زمین دانست. تنها زمان برجسته حکومت ناصرالدین‌شاه دوران نخست‌وزیری امیرکبیر به‌شمار می‌آید. حکیمی توضیح داد: پس از شکست محمدعلی‌شاه از مبارزان مشروطه‌خواه و رها کردن ‍پادشاهی، فرزندش احمدشاه جانشین وی شد. احمدشاه خوی خودکامگی و استبدادی ناصر‌الدین‌شاه و محمدعلی‌شاه را نداشت علاوه بر این‌که پادشاهی توانمند و آگاه هم نبود. نویسنده «ایران در عصر قاجاریه» افزود: آن‌چه برخی مورخان دوره پهلوی از فساد دربار احمدشاه گفته‌اند، چندان درست نیست، اما با قاطعیت می‌توان گفت که در آن دوران بحرانی، کشور ایران به رهبری با ایمان، توانمند و آگاه نیاز داشت که احمدشاه چنین شخصیتی نداشت. وی بیان کرد: رضاخان و یارانش از عدم توانایی احمدشاه استفاده کردند و اکثر کسانی که به مجلس شورای ملی راه یافته بودند نماینده واقعی مردم نبودند. در دوران رضاشاه شهربانی توسط افسران و نظامیانی خشن اداره می‌شد. بسیاری از آزادیخواهان به زندان افتادند یکی از آن‌ها محمدتقی بهار بود. وی به‌دلیل مخالفت با حکومت خودکامه رضاشاه در سال‌های ۱۳۰۸، ۱۳۱۲ و ۱۳۱۴ به زندان افتاد. نویسنده «تاریخ تمدن ایران و جهان» گفت: در دیوان اشعار ملک‌الشعرای بهار به اوضاع زندان و برخورد خشن ماموران شهربانی با آزادیخواهان بارها اشاره شده است. محمدتقی بهار با بیانی شگفت‌ و با کمک واژگان، شیوه‌های اعتراف گرفتن از زندانیان سیاسی را بیان کرده است. وی افزود: دوران زندانی بودن برای ملک‌الشعرا آن‌چنان سخت بود که در سال ۱۳۱۸ با تهدید عوامل حکومت رضاخان مجبور شد شعری در تعریف و تمجید از حکومت پادشاه خودکامه که به پهلوی اول مشهور شد، بسراید. حکیمی در پایان گفت: تعطیل بسیاری روزنامه‌های مستقل، از دیگر اتفاق‌هایی بود که رخ داد و تنها چند روزنامه دولتی باقی‌مانده، در ستایش و تعریف و تمجید از پهلوی اول سخن می‌گفتند و سرانجام این حقیقت جاودانی به اثبات رسید که تنها در یک جامعه آزاد و مبتنی بر دموکراسی و مردم‌سالاری پیشرفت علمی و صنعتی امکان‌پذیر است. یکی از مصیبت‌های حکومت‌ استبدادی انحطاط اخلاقی، گسترش چاپلوسی و دروغ در جامعه بود که این حقیقت را میرزا تقی‌خان امیرکبیر و محمد مصدق بارها بیان کردند.

تحلیل تاریخی علت طراحی و پیامدهای «انقلاب سفید»

سومین نشست از مجموعه نشست‌های «پنجاهمین سال آغاز نهضت امام خمینی (ره)» 21 آذر ماه با موضوع «بررسی علل طراحی اصول انقلاب سفید و پیامدهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آن» و با سخنرانی جواد منصوری در محل سالن همایش‌های کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران برپا شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، به نقل از منابع خبری در این مراسم جواد منصوری، نویسنده و تحلیلگر تاریخ بیان داشت: سیاست‌های آمریکا در انقلاب سفید به سه محور اصلی اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی تقسیم شده است. وی با بیان این که در حوزه فرهنگی تشدید اسلام‌زدایی از برنامه‌های اصلی سیاست‌های آمریکا به شمار می‌رفت که با جدیت دنبال می‌شد، اضافه کرد: بعد از انتخابات آمریکا و اعلام سیاست‌های جدید آن مبنی بر فضای باز سیاسی، آزادی مطبوعات و احزاب و آزادی اجتماعات، شاه اصول انقلاب سفید را برای اجرای سیاست‌های آمریکا در ایران طراحی و اجرا کرد. منصوری با اشاره به لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و انقلاب سفید به عنوان دو چالش بزرگ، ادامه داد: اگر چه این دو به ظاهر متجددانه و در راستای پیشرفت کشور بود، ولی منتقدان این اصول معتقدند، اتفاقات پشت پرده به نفع ملت ایران نبوده است. وی افزود: بعد از انتخابات آمریکا و روی کار آمدن کندی به عنوان سیاستگذار جدید برنامه‌های آمریکا، سیاست‌های خارجی و داخلی ایران به طور کلی دگرگون شد و سیاست‌های جدید آمریکا مبنی بر فضای باز سیاسی، آزادی مطبوعات و احزاب و آزادی اجتماعات در ایران توسط شاه و تحت عنوان اصول انقلاب سفید در ایران طراحی و اجرا شد. منصوری با اشاره به شکست شاه در خصوص لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و مبارزه روحانیون و مردم با این لایحه، عنوان کرد: اگر چه رژیم پهلوی در این امر عقب‌نشینی کرد، ولی متعهد به اجرای آن در ایران بود. منصوری ادامه داد: شاه برای انقلاب سفید با شعاری وارد میدان شد که بتواند همه مردم را جذب کند و حمایت مردمی را داشته باشد و برای همین 6 اصل را برای انقلابی که پیش از آن آمریکایی‌ها خبر آن را داده بودند، طراحی کرد. وی اضافه کرد: در حوزه اقتصادی نیز با توجه به این که جامعه ایران فئودال و بسته بود، به زعم آمریکایی‌ها برای نظام سرمایه‌داری آمریکا سودی نداشت و هماهنگ با سیاست‌های آنها نبود و بنابراین اصولی را برای این تغییرات در نظر گرفتند. منصوری بیان کرد: ایجاد طبقه متوسط در ایران که سودی برای نظام سرمایه‌داری آمریکا داشته باشد، یکی از مباحث مهم در بحث اقتصادی به شمار می‌رفت. زیرا اگر چه آمریکایی‌ها با هدف شکل دادن به ارزش‌ها و اعتقادات مردم از طریق بازار و برنامه‌های رسانه‌ای به ایجاد طبقه متوسط دست زدند، اما در عمل این طبقه در اختیار مبارزات شیعی قرار گرفت و ریشه اصلی انقلاب اسلامی را تشکیل داد. این پژوهشگر تاریخ معاصر ایران گفت: در این راستا دو روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی، رئیس سازمان اطلاعات آمریکا (سیا) اعلام کرد ما در قبال قضایایی که در ایران اتفاق افتاده، نمی‌دانیم چه باید بگوییم، زیرا اتفاقی عجیب و باورنکردنی است. وی اضافه کرد: اگرچه سیاست‌های ایران تحت تأثیر انتخابات آمریکا بود، اما به دلیل امکان‌پذیر نبودن اجرای برنامه‌ها در فضای باز سیاسی و اجتماعی، دستور به شدت دستگیری‌ها، تبعیدها و شکنجه‌ها دادند. منصوری با اشاره به سخنرانی تهدیدآمیز و توهین آمیز شاه به علما و روحانیون و مذهبی‌ها بعد از رفراندوم و خطاب آنها با عنوان «ارتجاع سرخ و سیاه»، ادامه داد: قدرتی که روحانیون و مذهبی‌ها در مقابل رژیم شاه پیدا کردند از جمله پیامدهایی بود که انقلاب سفید به همراه داشت. وی افزود: از اثرات رفراندوم انقلاب سفید می‌توان به اتحاد آمریکا و شوروی برای نخستین بار پس از جنگ جهانی دوم اشاره کرد. چرا که پیش از این، آمریکا و شوروی همیشه مقابل یکدیگر بودند و برای نخستین بار برای مقابله با ملت ایران متحد شدند و حمایت خود را در مقابل روحانیون از شاه بیشتر کردند. معاون پژوهشی مرکز اسناد انقلاب اسلامی، متحد شدن جریانات غرب‌گرا، ضدمذهبی و بی‌تفاوت‌ها را با جریان مذهبی‌ها در راهپیمایی خرداد 1342 در روز عاشورا از دیگر پیامد‌های رفراندم انقلاب سفید دانست و بیان کرد: در این راهپیمایی‌ها همه دیدند که چگونه باسوادان، بی سوادان، معلم، کاسب، تاجر، ارتشی با لباس شخصی و مردم عادی در کنار هم حضور داشتند و تمایل آنها به مذهب و روحانیت بیشتر شد به طوری که آرام آرام حضرت امام خمینی (ره) به عنوان رهبر در بین مردم معرفی شد. وی عدم کفایت دستگاه‌های امنیتی شاه در تأمین امنیت شاه و مملکت در آن سال‌ها را موجب حضور موساد و دستگاه جاسوسی اسرائیل در ایران دانست و ادامه داد: پس از مبارزات مردمی در آن سال‌ها برای نخستین بار موساد در سال 1342 در ساواک دفتر گرفت و بازجوهایی از ایران برای آموزش به اسرائیل رفتند و ابزار و آلات شکنجه از اسرائیل وارد ایران شد. منصوری عنوان کرد: از راه‌های گریز شاه از شکست در برابر مردم را می‌توان به تغییر نام «انقلاب سفید» به «انقلاب شاه و مردم» برشمرد. چراکه هنگامی که شاه دید این انقلاب با این نام جواب نمی‌دهد و روحانیون اعتبار بیشتری یافتند، برای تظاهر به صداقت و نزدیکی بین مردم و شاه از این عنوان استفاده کرد تا مردم را از روحانیت جدا کند که البته موفق نشد. در گزارش دیگری از سومین نشست از مجموعه نشست‌های «پنجاهمین سال آغاز نهضت امام خمینی (ره)» با موضوع «بررسی علل طراحی اصول انقلاب سفید و پیامدهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آن» آمده است که جواد منصوری با اشاره به ایده‌های متفاوت جان اف کندی که به پیروزی او در کارزار انتخابات ریاست جمهوری سال 1961 آمریکا منجر شد، به نحوه مواجهه او با کشورهایی مانند ایران پرداخت و گفت: کندی در کتابش «صلح برای جهان» علناً می‌گوید: آمریکا می‌خواهد با قیام‌های مردمی که در گوشه، گوشه دنیا به وقوع می‌پیوندد و خصوصاً در سرزمین‌هایی که از اسلام تغذیه می‌شوند، چه کار کند؟ وی با بیان این که «دستگاه حاکمه ایران از سال 1332 تا 1357 تابع قاطع سیاست‌های واشنگتن بود» به عقب ماندن انگلستان از این قافله اشاره و تاکید کرد: انگلیس قبل از آن که کندی بخواهد سیاست‌هایش را به شاه تحمیل کند، با او (شاه) وارد مشورت شد و پیشنهاد ایجاد یک «فضای باز سیاسی» را داد اما پیام کندی برای شاه این بود که آن گونه که من از جامعه ایران برداشت کرده‌ام، نه تنها این دولت (دولت وقت ایران) بلکه خودت (شاه) هم باید بروی. این پژوهشگر عرصه تاریخ معاصر ایران افزود: به همین خاطر است که شاه با او توافق می‌کند که متعهد به انجام کل آن چیزی شود که او (کندی) می‌خواهد در ایران انجام بشود و به این ترتیب و البته بعد از بازگشت شاه از سفر آمریکا در فروردین 1341 انقلاب سفید کلید خورد. منصوری ادامه داد: شاه ابتدا علی امینی را برکنار کرد و علم را به جای او نشاند. بعد از آن غائله انجمن‌های ایالتی و ولایتی پیش آمد که دو ماه به طول انجامید و دست آخر هم شاه مجبور شد کوتاه بیاید و اعلام کند این این لایحه به اجرا درنمی‌آید، اما بعد از مدتی علناً برای اجرای 6 اصل موسوم به انقلاب سفید اعلام رفراندوم کرد. وی با بی‌مبنا خواندن این همه‌پرسی گفت: در سیاست‌های آمریکا در راستای اجرای این طرح، سه محور وجود داشت؛ در بخش سیاسی آنها به دنبال ایجاد یک فضای باز سیاسی بودند که طبیعتاً آزادی احزاب و مطبوعات، آزادی انتخابات و آزادی‌های اجتماعی مهم‌ترین آنها بود. اولین فرمانده سپاه ادامه داد: در بحث فرهنگی آنها اسلام‌زدایی را تشدید کردند و در 14 محور آن را به مرحله اجرا درآوردند. در بحث اقتصادی هم آنها به دنبال ایجاد طبقه متوسط بودند؛ در همین زمینه آنها می‌گفتند که در حال حاضر 10 درصد مردم ایران ثروت را در اختیار دارند و 90 درصد دیگر توان خرید ندارند؛ البته منظورشان خرید محصولات خودشان بود. این پژوهشگر تاریخ معاصر ایران افزود: علیرغم قیام مردم، شاه به کندی پیام داد و گفت که آماده است این طرح را اجرا کند و کندی هم در پیامی به او خواستار بی‌توجهی او به این تحرکات شد و به او گفت که با قدرت طرح را اجرا کند. منصوری گفت: نکته جالبی که روی داد، این بود که حزب توده پیام داد و در آن علاوه بر این که به شدت با روحانیت مخالفت کرد، از انقلاب سفید شاه حمایت کرد و بعد از این پیام هم شوروی از موضع حزب توده حمایت کرد. بعد از گذشت سال‌ها از کودتای 28 مرداد این اولین باری بود که شوروی و آمریکا علیه مردم ایران با همدیگر متحد شدند. وی سپس با اشاره به پیامدهای انقلاب سفید افزود: بعد از اعلام موضع حزب توده در این باره، نهضت اسلامی خودش یکه و تنها ایستاده بود و اتفاقاً اعتماد مردمی را هم به خود جلب کرده بود. همگان فهمیدند که این قیام اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) است که استقلال مملکت را تضمین خواهد کرد و به همین خاطر شعار نهضت «نه شرقی، نه غربی، جمهوی اسلامی» شد. اولین فرمانده سپاه گفت: یکی دیگر از نتایج این طرح آن بود که دستگاه‌های رژیم متوجه شدند که مقابل مردم کاری نمی‌توانند بکنند و به همین خاطر دست به دامان اسرائیل شدند و اولین دفتر موساد در در ایران در سال 1342 در ساواک تاسیس شد. منصوری اضافه کرد: شاه بعد از مدتی متوجه شد که این انقلاب نتیجه‌ای ندارد و دارد برعکس بر اعتبار روحانیت می‌افزاید و به همین خاطر و با هدف جدایی مردم از روحانیت و چسباندن آنها به خود، نام انقلاب سفید را به انقلاب شاه و مردم تغییر داد. در گزارش دیگری هم آمده است که جواد منصوری با اشاره به روی کار آمدن کندی در سال 1339 در آمریکا و سیاست‌های آمریکا در آن دوره، اظهار داشت: با روی کار آمدن کندی انگلیس به شاه پیشنهاد داد تا قبل از دستور آمریکا خودش رأساً دست به اصلاحاتی بزند که در همین راستا نیز شاه شریف امامی را جایگزین منوچهر اقبال کرد و فضای باز سیاسی، انتخابات آزاد و... اعلام کرد. امام(ره) پس از استقرار دولت جدید به شاه گفت که نه تنها دولت فعلی، بلکه حتی خود تو را هم نمی‌خواهیم و خواهان ایجاد یک حکومت جمهوری هستیم. در نهایت، شاه متعهد به اجرای تمام سیاست‌های جدید آمریکا در ایران شد و در سفر فروردین ماه 1341 به آمریکا نیز می‌گوید که ما تصمیم گرفته‌ایم آنچه شما می‌خواهید را عملی کنیم. وی با اشاره به دخالت روزافزون آمریکا در ایران از همان زمان به بعد، افزود: ما دقیقا نمی‌دانیم که در آن سال‌ها چقدر نفت از ایران خارج شد زیرا از سر چاه‌ها تا نفتکش‌ها همه چیز در اختیار آمریکا بود. البته خودشان اعلام می‌کردند که ما روزی دو میلیون بشکه نفت استخراج می‌کنیم، اما کسی واقعیت آن را نمی‌داند. منصوری با اشاره به لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی به عنوان اولین مرحله کار آمریکایی‌ها گفت: تحلیل شاه و آمریکا این بود که با توجه به سرکوب مخالفان در دهه 30 کسی متعرض شان نخواهد بود و هرگز تصور نمی‌کردند که تعدادی از مراجع تقلید، وعاظ منبری و مردم اعتراض کنند. مبارزه آنان علیه لایحه نیز دو ماه طول کشید؛ ولی وقتی آنان پیروز شدند امام(ره) گفتند که فریب نخورید؛ هنوز کارهای اصلی مانده است! این فعال سیاسی دوران انقلاب یادآور شد: بعد از قضیه لایحه مذکور، شاه شخصا وارد کارها شد و حتی دولت نیز در کارها دخالتی نداشت. مجلس نیز قبلا منحل شده بود. او در راستای اجرای سیاست آمریکایی‌ها باید شعاری می‌داد که آمریکایی‌ها را جذب کند و لذا نام «اصول شش گانه انقلاب سفید» را برای آن انتخاب کرد. دلیل انتخاب این عنوان هم آن بود که آمریکایی‌ها می‌گفتند ایران آماده وقوع یک انقلاب است‌، با این تفاوت که انقلاب شما از جنس خون و انقلاب ما سفید است. وی در تشریح اجزای مخالف انقلاب سفید گفت: این انقلاب در بخش سیاسی شامل ایجاد فضای باز (انتخابات آزاد، آزادی احزاب و مطبوعات و آزادی اجتماع)، در بخش فرهنگی شامل 14 محور فعالیت برای اسلام‌زدایی و در بخش اقتصادی هم ایجاد یک طبقه متوسط بود که بر اساس آن 40 درصد کل ثروت کشور باید در دست 50 درصد جمعیت قرار می‌گرفت. منصوری با بیان این‌که طبقه متوسط مورد نظر شاه در اختیار مبارزان شیعی قرار گرفت، اظهار داشت: به همین خاطر هم بود که دو روز پس از پیروزیانقلاب رئیس CIA گفت که ما نمی‌دانیم در مورد وقایع ایران چه بگوییم زیرا همه چیز عجیب و باورنکردنی است که ریشه تمام این وقایع هم در سال 1341 بود. امام(ره) در اعلامیه‌های آن دوره حدود 20 بار گفته بودند که علما مردم را آگاه کنند. معاون پژوهشی مرکز اسناد انقلاب اسلامی با اشاره به حمایت کندی از شاه بعد از رفراندوم انقلاب سفید گفت: تصور شاه این بود که چون خودش مستقیما به میدان آمده مخالفینش سکوت خواهند کرد، اما عملا مخالفین او وارد صحنه شدند. آمریکا هم وقتی دید که شاه بدون سرکوب مخالفانش نمی‌تواند کار کند به شاه اجازه دادند برنامه مورد نظرشان را اجرا کند، حتی اگر آزادی هم ندهد. هنگام اجرای آن برنامه حتی حزب توده نیز از برنامه انقلاب سفید حمایت کرد و شوروی اعلام کرد که اگر روحانیون بیش از این در مقابل این انقلاب بایستند حمایتش از شاه را افزایش خواهد داد. وی تصریح کرد: با توجه به این مسائل برای اولین بار بعد از جنگ جهانی، دول شوروی و آمریکا برای مقابله با ملت ایران، با یکدیگر متحد شدند. البته حزب توده در سال 57 بیانیه‌ای منتشر کرد و گفت که در آن زمان اشتباه کرده است. منصوری با بیان این‌که در دوران مبارزات، جریانات غربی و ضدمذهبی آرام آرام به جریان مذهبی پیوستند، تاکید کرد: اینهایی که می‌گویند ما از اول در جریان انقلاب بودیم و بعد مذهبی‌ها آمدند آن را از ما گرفتند دروغ می‌گویند. اینها باید ترکیب گوناگون مردم حاضر در مدرسه فیضیه قم در 15 خرداد 42 را ببینند تا به واقعیت پی ببرند. در واقع از آن زمان، مذهب عامل وحدت و نیروی مبارزه شد و جریانات مختلف به آن گرایش پیدا کردند. وی با بیان این‌که شناخته شدن امام خمینی(ره) به عنوان رهبر انقلاب یکی دیگر از پیامدهای انقلاب سفید شاه بود، گفت: از آن زمان شاه احساس کرد که در مقابله با مبارزات ناتوان است و لذا موساد به طور رسمی دفتری در ساواک تاسیس کرد و به نیروهای ساواک آموزش داد. از این تاریخ سلطه آمریکا در ایران افزایش یافت و سیاست‌ها و افراد انگلیس نیز از سیستم دور شدند. رقابت این دو کشور در ایران از آن زمان به گونه‌ای شد که هر بار یکی علیه دیگری سیاستی را اجرا می‌کرد.

شرح «نهضت امام خمینی(ره)» برای مخاطبان انگلیسی‌زبان

سیمای انگلیسی شبکه جهانی سحر با پخش مجموعه مستند «نهضت امام خمینی(ره)» ابعاد این نهضت تاریخی را برای مخاطبان انگلیسی زبان خود تشریح می‌کند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، روابط عمومی شبکه جهانی سحر خبر داد که این برنامه به سرپرستی شهرزاد خانی‌پور در 17 قسمت 30 دقیقه‌ای به زبان انگلیسی زیرنویس شده است. بیژن محبی ترجمه و ویراستاری متون «نهضت امام خمینی(ره)» و رضا عباسی اپراتوری زیرنویس آن را بر عهده داشته‌اند. همچنین گویندگی متن این مجموعه بر عهده فرهاد وفاجو بوده و گویندگی تیتراژ آن را نیز محمدرضا فرهادی‌کیا انجام داده است. مستند «نهضت امام خمینی» به بررسی سير مبارزاتي حضرت امام خميني (ره) از آغاز مبارزه در 15 خرداد 1342 تا پيروزي انقلاب اسلامی ایران می‌پردازد و همراه با امام (ره) گوشه‌ای از خاطرات روزهای انقلاب را مرور می‌کند. این مجموعه از تولیدات گروه روایت فتح است و مصطفی قاسم‌لو کارگردانی و حبیب والی‌نژاد تهیه‌کنندگی آن را بر عهده داشته‌اند. سرآغاز نهضت، حصر امام، آزادی موقت، کاپیتولاسیون، تبعید به ترکیه، اعدام انقلابی، تبعید آقا مصطفی، تبعید به عراق، اقامت در نجف، مرجعیت در نجف، شهادت سعیدی، فوت آقا مصطفی، مقاله 17 دی، خروج از عراق، نوفل لوشاتو و پرواز انقلاب، عناوین قسمت‌های مختلف این مستند گزارشی هستند.

«سال‌های بی‌قرار» در آستانه انتشار

جواد منصوری از انتشار کتاب «سال‌های بی‌قرار» طی دو هفته آینده از سوی انتشارات سوره مهر خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی انقلاب اسلامی، جواد منصوری به خبرگزاری فارس گفت: کتاب «سال‌های بی‌قرار» نوشته محسن کاظمی که قرار بود از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شود با بحران کاغذ مواجه شده است. وی اضافه کرد: مضمون این اثر به خاطرات بنده از دوران فعالیت‌های سیاسی‌ام قبل از انقلاب اختصاص دارد که با توجه به اسنادی به نگارش درآمده است. منصوری ادامه داد: کتاب «سال‌‌های بی‌قرار» ظرف یکی، دو هفته آینده از سوی انتشارات سوره مهر منتشر خواهد شد. جواد منصوری، یکی از مبارزان و فعالان سیاسی دوره پهلوی به شمار می‌رود که به دلیل فعالیت‌های مستمر علیه رژیم طاغوت، در دو نوبت روانه زندان شاه شد و در طول مبارزات خود با گروه‌های مختلف مبارز سیاسی، همکاری‌هایی داشته است. محسن کاظمی پیش از این گفت که کتاب «سال‌های بی‌قرار» را در 756 صفحه نوشته و تدوین کرده است. وی افزود: این کتاب، خاطرات منصوری را از بدو تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی دربرمی‌گیرد و علاوه بر این که به خاطرات منصوری و فعالیت‌های مبارزاتی وی می‌پردازد، به فعالیت‌ها و مبارزات بسیاری از گروه‌های سیاسی و انقلابی پرداخته شده و خواننده می‌تواند با این گروه‌ها و فعالیت‌های مبارزاتی‌شان آشنا شود. بنابراین با توجه به توضیحات و تحقیقاتی که انجام داده‌ام، این کتاب می‌تواند به عنوان یک دایره‌المعارف تاریخی شناخته شود.

شناخت‌نامه آیت‌الله طالقانی در كتاب ماه «يادآور» منتشر شد

شماره‌هاي نهم تا دوازدهم «يادآور» (كتاب ماه فرهنگي ـ تاريخي) كه در همايش «طالقاني و بيداري اسلامي» رونمايي شد، حاوي مطالب، گفت‌وگوها و عكس‌هاي منحصر به فرد تاريخي درباره مرحوم آيت‌الله سيد محمود طالقاني است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، در اين كتاب ماه، آثار و گفتارهايي از محمود احمدي‌نژاد، علي لاريجاني، آيت‌الله سيد عزالدين زنجاني، آيت‌الله جعفر سبحاني، آيت‌الله محمد امامي كاشاني، آيت‌الله محمد واعظ‌‌‌ ‌زاده خراساني، محمدرضا حكيمي، غلامعلي حداد عادل، سيد مهدي و سيد حسين و سيد مجتبي طالقاني، حجت‌الاسلام سيد هادي خسروشاهي، حجت‌الاسلام محمد جواد حجتي كرماني، مرحوم شمس آل‌احمد، حجت‌الاسلام رسول جعفريان، مهدي چمران، محمد مدير شانه‌چي، سيد صادق طباطبايي، اكبر بديع‌زادگان و... به همراه پاسخ مبسوط و منتشر نشده آيت‌الله طالقاني به دادستان محكمه نظامي خويش در سال 1342 به چاپ رسيده است. اين كتاب به بهاي 20 هزار تومان به صاحب امتيازي موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران، مدير مسئولي محمد حسين طارمي و سردبيري موسي حقاني منتشر شده است. خبرگزاری فارس از مراسم رونمایی شماره‌هاي نهم تا دوازدهم «يادآور» به عنوان شناخت‌نامه آیت‌الله سیدمحمود طالقانی که عصر هجدهم آذر 91 در سالن اجتماعات مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران برگزار شد، خبر داده که در این مراسم محمدرضا کائینی، دبیر کتاب ماه فرهنگی، تاریخی «یادآور» درباره ویژگی‌های این شناخت‌نامه گفت: سابقه مطالعاتی درباره زندگانی مرحوم طالقانی به دو دهه قبل بر می‌گردد، به طوری که در 10 سال گذشته با همکاری فرزند آیت‌الله طالقانی- سید مهدی طالقانی- توانستیم با بزرگان و هم‌دوره‌ای‌های ایشان مصاحبه‌هایی ترتیب دهیم. هر چند برخی از افراد مصاحبه شونده نظیر «بتول علائی‌فرد» همسر مکرمه آیت‌الله طالقانی و مرحوم آیت‌الله حاج میرزا جعفر اشراقی تبریزی در قید حیات نیستند، اما در این شناخت‌نامه برای بار نخست مصاحبه‌های منتشر نشده‌ای از بزرگواران انتشار یافته است. حجت‌الاسلام سید هادی خسروشاهی از دوستان آیت‌الله طالقانی هم که سال‌های متمادی در کنار وی حضور داشته، گفت: آیت‌الله طالقانی بی‌شک با برخی از رهبران حرکت‌های اسلامی در بلاد عربی و پاکستانی ارتباط داشت و ارسال دعوتنامه برای شرکت در کنگره قدس با امضای سعید رمضان، از رهبران اخوان المسلمین مصر و داماد شهید شیخ حسن البناء نشان می‌دهد که ایشان رابطه و یا حداقل آشنایی با این افراد داشته است. آیت‌الله طالقانی یک بار در کنفرانس یا کنگره جهانی «شعوب المسلمین» که در پاکستان در سال 1331 شمسی در کراچی منعقد شد، به عنوان نماینده آیت‌الله کاشانی شرکت و سخنرانی جامعی درباره مشکلات جهان اسلام و علل عقب‌ماندگی مسلمانان ایراد کرد، وی همچنین در یک سفر 2 ماهه به کشورهای عراق، سوریه لبنان و عربستان ضمن دیدار با شخصیت‌های اسلامی این کشورها به تناسب سخنرانی‌هایی نیز ایراد کرد. وی ادامه داد: در سال 1338 شمسی پس از حضور در کنگره اسلامی قدس به دعوت غیر رسمی اخوان المسلمین که اداره کنگره را به عهده داشتند، مانند شهید نواب صفوی از اردن عازم مصر شدند، ولی این سفر به عنوان نمایندگی از طرف آیت‌الله بروجردی و ابلاغ پیام ایشان به «شیخ محمود شلتوت»، شیخ الازهر و صاحب فتوای معروف «جواز تعبد به مذهب شیعه» انجام گرفت که سرپرستی هیات علمای ایران به عهده آیت الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای بود. در مراسم رونمایی از شناخت‌نامه آیت‌الله سید محمود طالقانی، محمدصادق قاضی طباطبایی که از دوران جوانی در کنار مرحوم طالقانی حضور داشته است و با ایشان در زندان ساواک بوده است، گفت: مرحوم طالقانی پس از ورود به قم ابتدا در مدرسه رضویه حجره گرفت که مدیریت آن در اختیار یکی از منسوبین ایشان بود، سپس به مدرسه فیضیه انتقال یافت و در دروس اساتید آن زمان حوزه مانند مرحوم آیت‌الله حایری یزدی، مرحوم آیت‌الله سید محمد حجت و مرحوم آیت‌الله سید محمد تقی خوانساری شرکت کرد و تا مرحله اجتهاد پیش رفت. وی در ادامه به بیان خاطره‌هایی از مرحوم طالقانی پرداخت و افزود: شبی در خدمت آیت‌الله طالقانی بودم، شب 21 رمضان بود، از در خیابان اسلامبول وارد مسجد هدایت شدم، مأموری آنجا بود که او را می‌شناختیم، در صف اول نشسته و در حال چرت زدن بود، مرحوم آقا با دست زدن به شانه‌اش او را بیدار کرد و فرمود: پاشو گزارشت را تهیه کن، مگر نمی‌خواهی این یک لقمه نان که می‌خوری حلال باشد؟! سید مهدی طالقانی، فرزند آیت‌الله طالقانی هم با اشاره به فعالیت‌های ضد استکباری پدرش، بیان داشت: مرحوم طالقانی در مبارزه با استعمار فراملی فکر و عمل می‌کرد، به طوری در پی تجاوز رژیم صهیونیستی به فلسطین برای کمک‌رسانی به مردم فلسطین پیشگام بود و با جمع فطریه‌های مردم به کمک مردم مظلوم فلسطین شتافت. در سال 1327 که قرار بود اسراییل به رسمیت شناخته شود، میتینگی در تهران علیه این اقدام برگزار شد و 3 هزار نفر از جمله آیت‌الله طالقانی، آیت‌الله کاشانی و گروه‌هایی مانند فداییان اسلام در آن شرکت کردند. سید مهدی طالقانی با اشاره به سفر پدرش همراه با آیات کمره‌ای و زنجانی و حجت‌الاسلام صدر بلاغی به کراچی در سال 1331، بیان داشت: آیت‌الله طالقانی بعد از ملی شدن کانال سوئز، حمله اسراییل، انگلیس و فرانسه به مصر و حمله هوایی اسراییل به فلسطین، عده‌ای از رجال سیاسی مصر را به مسجد هدایت دعوت کرد و با آن‌ها جلسه داشت که سبب دستگیری ایشان شد و از او تعهد گرفتند که از محدوده تهران خارج نشود. در ادامه مراسم رونمایی از شناخت‌نامه آیت‌الله طالقانی، حجت‌الاسلام ناصرالدین کمره‌ای، فرزند آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای با اشاره به مصاحبت 70 ساله مرحوم طالقانی با پدر مرحومش، گفت: پدرم 2 بار با آیت‌الله طالقانی سفری به خارج از کشور برای تقریب مذاهب اسلامی از جمله پاکستان و مصر داشتند، به طوری که در سفر به مصر دیداری با رییس وقت دانشگاه الازهر مصر «شیخ محمود شلتوت» به نمایندگی از آیت‌الله طباطبایی صورت دادند.60 سال قبل آیت‌الله طالقانی به همراه آیات کمره‌ای و سیدرضا زنجانی برای شرکت در جلسه «شعوب المسلمین» به پاکستان سفر کرد، چند شب قبل از سفر به اردن مرحوم طالقانی و آیات‌ کمره‌ای و کاشفی خوانساری خدمت آیت‌الله العظمی بروجردی رسیدند و ایشان آن‌ها را خیلی تشویق و این سفر را تأیید کرد، به طوری که در سفر اردن اولین قدم برای بازدید از آوارگان فلسطینی برداشته شد و آیت‌الله‌ بروجردی مبلغ 10 ‌هزار تومان برای حمایت از فلسطینی‌ها فرستاد.

نگارش دو کتاب درباره زندانیان سیاسی دوران پهلوی

جلیل امجدی در کنار تالیف جلد سوم اثری با نام «دلدادگان آزادی» کتاب دیگری را با نام «یادنامه زندانیان سیاسی دوران پهلوی خراسان» درباره آزادگان سیاسی خراسان‌های شمالی، رضوی و جنوبی می‌نویسد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، امجدی به خبرگزاری کتاب ایران گفت: این کتاب‌ را در ادامه اقداماتی که برای تالیف جلد‌های اول و دوم کتاب «دلدادگان آزادی» انجام داده‌ام، با همکاری کانون زندانیان سیاسی خراسان می‌نویسم. «یادنامه زندانیان سیاسی دوران پهلوی استان‌های خراسان» نامی است که امجدی برای این اثر برگزیده است. وی درباره مراحل نگارش این کتاب توضیح داد: تاکنون مصاحبه‌های مفصلی در این‌باره با 80 زندانی آن دوران صورت گرفته و در حال پیاده‌سازی این مصاحبه‌ها هستم و روزنامه‌های دهه‌های 1320 و 1330 را هم مورد بررسی قرار داده‌ام. امجدی با همكاري محسن علي‌نژاد، سومین جلد کتاب «دلدادگان آزادی» را در دست نگارش دارد و در آن به 150 زنداني سياسي دوران وقوع انقلاب اسلامي مي‌پردازد. آن‌ها در جلدهای نخست و دوم اين اثر نيز به زندانيان سياسي زمان پهلوي اول پرداخته‌اند. وي با بيان اين‌كه «هر يك از دو جلد منتشر شده اين نوشتار به بيش از 140 زنداني سياسي می‌پردازد» گفت: با توجه به آمار 30‌ هزار نفري اين زندانيان ممكن است اين مجموعه به بيش از 25 جلد افزايش يابد. امجدی درج نام دو هزار و 672 زنداني سياسي در بخش پاياني جلد نخست و درج نام بيش از دو هزار زنداني سياسي در پايان جلد دوم اين مجموعه را از ويژگي‌هاي مهم اين اثر دانست و افزود: در بخش پاياني سومين جلد اين نوشتار هم گروهی ديگري از فعالان سياسي دوران مبارزات انقلاب اسلامی معرفي خواهند شد. «چشم بيدار» عنوان تازه‌ترین اثر منتشر شده جليل امجدي و درباره زندگي شهيد محمود اميرخاني است. وي از دانشجويان مبارزي بود كه در دهه 1350 خورشيدي، در آغاز فعاليت‌هاي خود براي تحصيل به كشور فيليپين مهاجرت كرد و در دانشگاه UE فيليپين به ادامه تحصيل پرداخت. وي به همراه ديگر دوستان هم‌فكرش در دانشگاه، انجمني را به نام «انجمن اسلامي دانشجويان فيليپين» تاسيس كردند. اميرخاني پس از تاسيس اين انجمن به همراه دوستانش، آموزش چريكي ديد و با جنبش آزادي‌بخش «مورو» همكاري كرد. با اوج‌گيري انقلاب اسلامي در ايران، او براي كمك به پيروزي انقلاب، در راه‌اندازي پادگان‌هاي مردمي عليه نيروهاي شاه نقش مهمي را ايفا كرد. کتاب «چشم بيدار» از سوی نشر شاهد در قطع رقعی و 166 صفحه با شمارگان 3 هزار نسخه و بهاي 20 هزار ریال منتشر شده است. سرگذشت زهرا زندی‌زاده،‌ یکی از مبارزان سال‌های منجر به پیروزی انقلاب نیز به قلم جلیل امجدی و در قالب کتاب «زهرایی که من می‌شناسم» از سوی همین نشر راهی بازار کتاب شده است. زهرا زندی‌زاده، سال 1350 وارد دانشگاه اصفهان شد و با شرکت در جنبش دانشجویی به تدریج با دانشجویان مبارز دانشگاه آریامهر (صنعتی شریف کنونی) مانند شهید مهدی امیرشاه‌کرمی، حسین جان‌زینعلی، احمد پیراور و حسین شیخ‌عطار مرتبط و عضو سازمان مهدویون شد و مبارزه مسلحانه خود را ضد رژیم پهلوی آغاز کرد. زندی‌زاده پس از شروع فعالیت سیاسی، توسط ساواک شناسایی و مورد تعقیب قرار گرفت و مجبور به مهاجرت به تهران شد. اما پس از مدتی دستگیر و به شدت شکنجه شد و بعد از آزاد شدن، توسط عوامل ساواک به طرز مشکوکی به شهادت رسید. کتاب «زهرایی که من می‌شناسم» با تکیه بر مصاحبه‌های صورت گرفته با خانواده شهیده زهرا زندی‌زاده و افراد باقی‌مانده از سازمان مهدویون و مطالعه اسناد موجود در مرکز اسناد انقلاب اسلامی تدوین شد. حاصل این پژوهش سه کتاب «زهرایی که من می‌شناسم»، «شراره‌های آفتابی»(1383) و «تاریخ شفاهی سازمان مهدویون»(1384) ‌شد که دو کتاب اول توسط نشر شاهد و سومین کتاب به اهتمام مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده‌‌اند.

بررسی تاریخی مقبولیت عنوان «امام خمینی»

رحیم نیکبخت، پژوهشگر تاریخ انقلاب اسلامی در نوشتاری موارد به کار گیری و مقبولیت یافتن عنوان «امام خمینی» را براساس آنچه که در اسناد و مدارک یافتنی بوده، بررسی کرده است. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی انقلاب اسلامی، در آغاز این مقاله که سایت موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) متن کامل آن را منتشر کرده، آمده است: استفاده از عنوان امام برای رهبران مذهبی و سیاسی در میان اهل تسنن موارد متعددی را شامل می شود و پیروان و هواداران این شخصیت‌ها در جهان عرب از عنوان امام به معنای رهبر و پیشوای سیاسی درباره افراد فراوانی استفاده کرده‌اند اما برپایه اهمیت و جایگاهی که برای عنوان و لقب امام در فرهنگ شیعی ایران وجود دارد تقریباً کمتر کسی از میان شخصیت‌های سیاسی و مذهبی توانسته به صورت گسترده و همه گیر واجد این عنوان و لقب شود و مورد قبول عموم قرار گیرد. امام خمینی(ره) از چنان ویژگی و جایگاهی برخوردار بودند که با مقبولیت و گستردگی بی‌چون و چرایی این عنوان را کسب کردند و این عنوان برای ایشان چنان جاافتاده و مقبول افتاد که ابداع و نخستین به کارگیری آن توسط مبارزین و هواداران حضرت امام(ره) نیاز به تحقیق و پژوهش دارد. رحیم نیکبخت در مقاله خود یادآور شده، پس از مراسمی به مناسبت درگذشت حاج آقا مصطفی خمینی، فرزند ارشد امام خمینی(ره) در مسجد ارک تهران و در تاریخ هشتم آبان سال 1356 عنوان «امام خمینی» عمومیت پیدا کرد. اما در بررسی اسناد و منابع تاریخ انقلاب اسلامی اولین جایی که لفظ و عنوان امام برای ایشان به کار برده شده است به ساواک باز می‌گردد. در گزارشی که ساواک از سخنرانی روز 13 خرداد سال 1342 تهیه کرده، آمده است: «در تاریخ قم چنین جمعیتی دیده نشده است. دوازده بلندگو در مسجد اعظم مدرسه فیضیه، صحن بزرگ جلوی میدان نصب کرده بودند... خمینی را مثل امام وارد کردند و تمام جمعیت آنچنان صلوات می‌فرستادند که تا دو کیلومتر صدای آن می‌رفت...» وی سپس به چند نمونه از اشعار نعمت‌الله میرزازاده با تخلص م- آذرم در سال‌های 1344 و 1349، متنی از استاد محمدرضا حکیمی در کتاب «سرود جهش‌ها» که سال 1342 نوشته شده، نامه آیت‌الله مرتضی بنی‌فضل در تاریخ 13 آبان 1344و جمله معروفی از شهید آیت‌الله محمدباقر صدر که بنیانگذار انقلاب اسلامی را امام خمینی خوانده‌اند، اشاره کرده است. آخرین ارجاع در مقاله رحیم نیکبخت مرور این گزارش ساواک است که «از ساعت 15:00 الی 17:00 روز یکشنبه مورخه 8/8/1356 از طرف بازرگانان، بازاریان، اساتید دانشگاه مجلس ختم یاد شده بالا [مجلس ختم مصطفی خمینی] در مسجد ارک برگزار گردید که در حدود 8 هزار نفر از طبقات مختلف مردم از جمله، جامعه روحانیت تهران، اساتید دانشگاه، دانشجویان، جامعه مهندسین، رهبران سابق جبهه به اصطلاح ملی و رهبران نهضت به اصطلاح آزادی، بازاریان و افراد عادی در آن شرکت داشتند... آقای [حسن] روحانی واعظ سخنرانی مجلس را به عهده گرفت... آن‌گاه واقعه مرگ مصطفی را با مصائبی که به حضرت ابراهیم وارد آمد تشبیه کرد و گفت ای آیت‌الله بزرگ و مرجع شیعه جهانی، ای ابراهیم زمان، ای امام خمینی تو را در آتش فرعون ایران انداختند خدا نگهداری نمود سپس تو را در آتش ترکیه انداختند نجات یافتی و آنگاه تو را در آتش بغداد انداختند و در آنجا هم خداوند بزرگ تو را نگه داشت... ای آیت‌الله خمینی بدان و آگاه باش اگر پنج هزار تلگرام تسلیت از ممالک اروپایی و آمریکایی و سایر کشورهای اسلامی برایت ارسال شد و از کشور شیعه خودت فقط سه فقره تلگراف برایت مخابره شد علت آن را خودت بهتر می‌دانی چون رعب و هراس و وحشت از ظالمان نمی‌گذارد ملت ایران برایت تسلیت مخابره کند برای اعلام مجلس ختم فرزندت فقط یک بار اجازه داده شده که در روزنامه به آگاهی عموم رسانده شود به هر حال این همه گریه و ضجه و ناله و فریاد بهترین تلگرام‌هایی است که ما در اینجا نثارت می‌کنیم...»

روایت نیمه‌مستندی از انقلاب در یک رمان

رمان «دو قدم مانده به صبح» نوشته مهـدی نـوروزی از سوی انتشارات اطلاعات در قطع رقعی و 425 صفحه منتشر شده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انقلاب اسلامی، این انتشارات در معرفی کتاب آورده است که رمان «دو قدم مانده به صبح» داستان زندگی جوانی است که دست سرنوشت او را در متن حوادث انقلاب قرار می‌دهد. «دو قدم مانده به صبح» رمانی است نیمه مستند که صحنه‌هایی از انقلاب اسلامی را به نمایش می گذارد و دلایل از هم گسیختگی اجزا و عناصر رژیم پهلوی و علل سقوط آن را در گفت‌وگوهای داستانی ارائه می‌کند. با قرار گرفتن قهرمان داستان در یکی از مراکز تصمیم‌گیری رژیم و در متن حوادث، علل تزلزل پایه‌های حکومت را از نزدیک درک و فساد و انحراف را در بدنه به ظاهر تنومند رژیم از نزدیک مشاهده می‌کند. در نهایت به درجه‌ای از آگاهی می‌رسد که خود به صورت پنهانی به مبارزه با رژیم می پردازد. افزایش شهدای انقلاب در مبارزه با نظام شاهنشاهی در تهران و شهرستان ها و مقاومت مردم برای به ثمر رساندن انقلاب، او را برای نقش آفرینی در پیروزی انقلاب مشتاق می‌کند. انتشارات اطلاعات همچنین لوح فشرده شماره‌های روزنامه اطلاعات در فاصله سال‌های 1340 تا 1344 را نیز منتشر کرده است.

انتقال اسناد نهضت جنگل از روسيه به ايران

دكتر كيانوش كياني، رييس كميته علمي مركز بازشناسي نهضت جنگل گفت: بعد از فروپاشي اتحاديه شوروي، دسترسي به آرشيو اسناد كشورهاي منطقه آسان‌تر شد. در آرشيو اسناد مسكو، مدارك زيادي درباره نهضت جنگل وجود دارد كه قرار شد با تفاهم دو طرف به ايران منتقل شوند. جمهوري‌های آذربايجان و تاجیکستان نيز اسناد خوبي درباره نهضت ميرزا كوچك خان دارند. به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني انقلاب اسلامي، نشست خبري – تحليلي اعضاي مركز بازشناسي نهضت جنگل، صبح امروز (هشتم آذر ماه 91) با حضور «محمدحسن اصغرنيا» مسوول اين مركز و «محبوب شهبازي»، «دكتر كيانوش كياني» و «قاسم تبريزي»، اعضاي شوراي عالي مركز بازشناسي نهضت جنگل در سالن جلسات بنياد شهيد و امور ايثارگران برگزار شد. اصغرنيا در آغاز اين نشست از تاسيس مركز بازشناسي نهضت جنگل در سال 1368 ياد كرد و گفت: اين مركز مردم نهاد، با هدف ارايه واقع‌بينانه تاريخ به نسل جديد فعاليت مي‌كند و تاكنون، 10 عنوان كتاب درباره ميرزا كوچك خان جنگلي و نهضت جنگل منتشر كرده است. وي ادامه داد: در اين ميان، نسخه اصلي كتاب «نهضت جنگل به روايت تصوير» كه به چاپ چهارم رسیده، به زبان فرانسه بوده و بعد از فروپاشي جماهير شوروي، به زبان فارسي ترجمه و منتشر شده است. از ديگر آثار مرتبط با نهضت جنگل مي‌توان به «سردار قبيله عشق»، «مدخلي بر بازشناسي نهضت جنگل»، «مداخله شوروي در جريان نهضت جنگل» و «بلشويك‌ها در گيلان» اشاره كرد. هر يك از اين آثار، مجموعه اشعار و خاطرات مربوط به ميرزا كوچك خان جنگلي را شامل شده‌اند. مسوول مركز بازشناسي نهضت جنگل از بازنويسي و انتشار مجموعه روزنامه «جنگل» در آينده خبر داد و افزود: از آن‌جايي كه متن روزنامه به خط نستعليق و با چاپ سنگي منتشر شده، مطالعه آن براي جوانان دشوار است. 34 شماره از 39 شماره اين روزنامه را بازنويسي كرده‌ايم و اميدواريم كه با حمايت يك ناشر بتوانيم آن را به چاپ برسانيم. محمدحسن اصغرنيا در پايان سخنانش، به مبارزه ميرزا كوچك خان با دولت‌هاي استعماري روس و انگليس اشاره كرد و سپس دكتر كيانوش كياني، نهضت جنگل را «ضد استكباري»، «ضد استبدادي» و «ضد ارتجاعي» خواند و اظهار داشت: نزديك به سه دهه از پيروزي انقلاب اسلامي و بيش از 91 سال ازشهادت ميرزا كوچك خان مي‌گذرد و زمان كشف حقيقت و رفع شبهه از چهره مبارزان انقلابي فرا رسيده است. وي ادامه داد: بعد ار فروپاشي اتحاديه شوروي، دسترسي به آرشيو اسناد كشورهاي منطقه آسان‌تر شد. در آرشيو اسناد مسكو، مدارك زيادي درباره نهضت جنگل وجود داشت كه قرار شد با تفاهم دو طرف به ايران منتقل شوند. جمهوري‌های آذربايجان و تاجیکستان نيز اسناد خوبي درباره نهضت ميرزا كوچك خان دارند. رييس كميته علمي مركز بازشناسي نهضت جنگل، اسناد شوروي را نشان‌گر اقدامات منفعت‌طلبانه اين كشور در قبال نهضت جنگل دانست و افزود: موئيس پرستيس در كتاب «مداخلات شرمگينانه شوروي در نهضت جنگل» به خيانت اين كشور در قبال نهضت جنگل اعتراف مي‌كند. اگر اسناد داخلي و خارجي گردآوري شوند، اطلاعات بيشتري در اختيار محققان قرار مي‌گيرد. وقتي مدارك محدود باشند، تحليل‌ها هم ناقص و نادرست مي‌شود. كياني با تاكيد بر لزوم توجه به تاريخ‌نگاري محلي تصريح كرد: براي شناخت مبارزات تنگستان در جنوب و نهضت جنگل در شمال كشور بايد تاريخ اين مناطق را بشناسيم تا بخشي از حقايق پنهان در لايه‌هاي زيرين تاريخ نيز ديده شوند. پيشنهاد مي‌كنم كه جايزه ميرزا كوچك خان جنگلي براي دانشجويان، نويسندگان و هنرمندان فعال درباره نهضت جنگل راه‌اندازي شود تا از اين راه، حس و ذائقه تاريخي در بين جوانان ما ايجاد شود. در ادامه نشست خبري – تحليلي اعضاي مركز بازشناسي نهضت جنگل، محبوب شهبازي كه علاوه بر عضويت در مركز بازشناسي نهضت جنگل، رياست مركز اسناد بنياد شهيد را برعهده دارد، از همكاري اين بنياد با مركز بازشناسي نهضت جنگل در زمينه معرفي هر چه بهتر ميرزا كوچك خان جنگلي گفت و قاسم تبريزي در پايان اين نشست، پس از مرور تاريخ نهضت‌هاي مختلف در دوران قبل و بعد از انقلاب مشروطه در ايران يادآوري كرد: مشكل اساسي تاريخ‌نگري و تاريخ‌نگاري ما در حوزه تاريخ معاصر، اين است كه واقع‌بينانه و با عدالت و انصاف به آن نگاه نمي‌شود. وي با اشاره به تحريف تاريخ ايران توسط جريان‌هاي مختلف همچون جريان‌های تاريخ‌نگاري شاهنشاهي و شرق‌شناسي تاكيد كرد: براي شناخت نهضت جنگل، بايد وضع ايران از انقلاب مشروطه تا انقلاب اكتبر روسيه را بررسي كرد. نهضت جنگل در مبارزه با دولت مركزي، شوروي و انگلستان موفق بوده است. اما حزب كمونيست با ورود به نهضت و با وجود محدوديت‌هايي كه ميرزا براي عدم تبليغ عقايد كمونيستي براي آن‌ها مشخص كرده بود، باز هم باعث انحراف نهضت شد و ميرزا كوچك خان به تدريج تنها ماند. قاسم تبريزي با تاكيد بر لزوم آسيب‌شناسي و ريشه‌يابي دلايل انحطاط نهضت جنگل گفت: متاسفانه دانشگاه‌ها به طرف فعاليت‌هاي پژوهشي و تحقيقات تاريخي نرفته‌اند. محققان بايد ماهيت نهضت‌هاي استقلال طلبانه و ماهيت دشمن در آن دوران را ارزيابي كنند. خبرنگار: مریم اسدی جعفری

...
29
...